النحو الوافي

١ ويجوز حذف ألفها وتحريكها إذا لم يقع بعدها اسم إشارة.
٢ لهذا المظهر الشكلي بيان مفيد في ج١ م٧ ص٩٨ موضوع: أنواع الإعراب.
٣ والمازني يجيز في لفظهما النصب أيضا -كما سيجيء في رقم ١ من الهامش التالي، وكذا في أشباههما مما يكون نعت: «أي أو أية» وله ما يؤيده من السماع، ومن بعض القراءات القرآنية -وإن كانت تلك القراءة شاذة- كما صرح بهذا الصبان. وشذوذها لا يمنع محاكاتها بعد أن قرئ بها القرآن.
٤ وقد تكون ضمة المماثلة مقدرة؛ كقول المتنبي:
ترفق أيها المولى عليهم ... فإن الرفق بالجاني عتاب
يريد: يا أيها المولى. ويكون لهذه الضمة المقدرة من الآثار في التوابع وغيرها ما يكون للظاهرة. كما أشرنا.
٥ انظر ص٤٩ وإلى هذه الصورة يشير ابن مالك بقوله السالف:
و«أيها» مصحوب «أل» بعد صفة ... يلزم بالرفع لدى ذي المعرفة
«بعد، الأصل: بعد كلمة:»أيها«يريد: ما كان نعتا مبدوءا بأل بعد كلمة: أيها -يلزم بالرفع، وقتصر عليه. ثم بين بعد ذلك ما يصلح نعتا لأي وأية عند النداء، مقتصرا على اسم الإشارة والموصول:
و»أي هذا«»أيها الذي«ورد ... ووصف أي بسوى هذا يرد
يريد: ورد عن العرب:»أي هذا، وأيها الذي«؛ فالنعت الوارد مقصور على اسم إشارة واسم الموصول المبدوء بأل. ونعت»أي" بغيرهما يرد، أي: يرفض ويستبعد.