ولهذا البناء الجديد المقدر أثره في التوابع، كالنعت وغيره -وستجيء الأحكام المفصلة الخاصة بتوابع المنادى-٢ فإذا جاء للمنادى تابع صح في هذا التابع أن يكون في مظهره الشكلي مرفوعا٣؛ مراعاة صورية -غير حقيقية- للضم المقدر في المنادى، وجاز أن يكون منصوبا؛ مراعاة لمحل هذا المنادى؛ لأنه مبني في محل نصب -كما عرفنا- ولا يجوز مراعاة علامة البناء الأصلي التي ليست طارئة مع النداء. تقول يا سيبويه النحويُّ، ببناء كلمة «النحوي» على الضم -رفعا صوريا غير٣ حقيقي- أو بنصبها مباشرة: باعتبارها معربة. ومثل هذا يقال في كل علم مفرد لازم البناء في أصله في مناداته؛ سواء أكان بناؤه الأصلي اللازم على الكسر «ومنه: حَذَامِ، رَقَاشِ ... علمين على امرأتين عند من يبنيهما» أم على غير كسر؛ «مثل حيثُ - كيفَ - أربعةَ عشرَ، وأخواتها من الأعداد المركبة المبنية على فتح الجزأين، - نَعَمْ ... أعلام أشخاص» فيقال في كل علم من هذه الأعلام: إنه مبني على الضم المقدر منع من ظهوره علامة البناء الأصلي «على الكسر، أو على الضم، أو على الفتح، أو على فتح الجزأين، أو على السكون» في محل نصب في كل ذلك.
ومثل هذا يقال في العلم المعرب المنقول من جملة محكية، مثل: «صنعت خيرا» علم على شخص. فيقال: يا صنعت خيرا الشجاع فالمنادى -وهو:
١ و١ في رقم٤ من هامش ص١١، وانظر «الملاحظة» التي في ص١٢ حيث تعرض الرأي الآخر المفيد.
٢ ص٤٠.
٣ و٣ هل يقال لهذا اللفظ إنه مرفوع، مع أن رفعه صوري، وغير حقيقي؟ وما إعرابه؟ الإجابة والبيان في ص٥٢.
٢ ص٤٠.
٣ و٣ هل يقال لهذا اللفظ إنه مرفوع، مع أن رفعه صوري، وغير حقيقي؟ وما إعرابه؟ الإجابة والبيان في ص٥٢.
٤ / ٢٣