والرأي الأرجح الذي يجدرُ الأخذ به هو: أن الثانية كالأولى في المعنى والحرفية، وفي أنها ليست حرف عطف لأن العاطف هو الواو٤.
١ كما ستجيء الإشارة في ص٦٢٠.
٢ للسبب السالف؛ وهو أنها لا يسبقها عاطف مطلقًا.
٣ لهذا يعرب ما بعد «إما»، الأولى على حسب حاجة العوامل التي قبلها؛ فقد يكون فاعلًا في مثل: غاب إما حامد وإما محمود. وقد يكون مفعولًا به في مثل: يركب المسافر إما قطارًا وإما سيارة، وقد يكون حالًا في مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ . وقد يكون بدلا كما في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ﴾ وهكذا.
٤ انظر ما يتصل بهذه «الواو» التي قبل «إما» الثانية في ص٥٦٠.
٢ للسبب السالف؛ وهو أنها لا يسبقها عاطف مطلقًا.
٣ لهذا يعرب ما بعد «إما»، الأولى على حسب حاجة العوامل التي قبلها؛ فقد يكون فاعلًا في مثل: غاب إما حامد وإما محمود. وقد يكون مفعولًا به في مثل: يركب المسافر إما قطارًا وإما سيارة، وقد يكون حالًا في مثل قوله تعالى: ﴿إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا﴾ . وقد يكون بدلا كما في قوله تعالى: ﴿حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ﴾ وهكذا.
٤ انظر ما يتصل بهذه «الواو» التي قبل «إما» الثانية في ص٥٦٠.
٣ / ٦١٣