ــ
تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا﴾ .
٥- عطف العِقد١ على النَّيِّف، نحو: واحد وعشرون ... سبعة وثلاثون ... خمسة وأربعون ... و....
٦- اقترانها بالحرف: «لكنْ»؛ كقوله تعالى: ﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ ٢ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ .
٧- وقوعها قبل الحرف «إما» المسبوق بمثله في كلام قبله؛ نحو: المنّ بالمعروف إما جهالةٌ، وإما سوءُ أدب.
٨- العطف بها في أسلوب الإغراء والتحذير؛ نحو: الرفقَ والملاينةَ جهدَ طاقتك، وإياك والعنفَ ما وجدت سبيلًا للفرار منه.
٩- عطف النعوت المتعددة المتفرَّقة التي منعوتها متعدد غير مفرَّق: نحو: تنقلت في بلاد زراعية وصناعية وتجارية ... والواقع بعد هذه «الواو» يسمى معطوفًا، ولا يصح تسميته –الآن- نعتًا.
١٠- عطف المفردات التي حقها التثنية أو الجمع، نحو قول الحجاج وقد مات
١ العقد هو: العدد الذي يجيء ترتيبه عاشرًا بين الأرقام المتسلسلة المرتبة قبله. وتحصر العقود في لفظ: عشرة، عشرين، ثلاثين، أربعين، خمسين، ستين، سبعين، ثمانين، تسعين، والصحيح تسمية: «مائة» و«ألف» ومركباتهما «عقدًا» أيضًا أما «النيف» فكل عدد يكون ترتيبة المتسلسل بين عقدين؛ ومنه: أحد عشر، اثنان وعشرون، ثلاثة وثلاثون، خمسة وأربعون. وثلاثون، خمسة وأربعون ... و....
٢ الواو هي العاطفة، أما: «لكنْ» فحرف استدراك محض، -ومعناه وأحاكمه في صفحة ١٦١-وكلمة: «رسول» بالنصب، خبر «كان» المحذوفة، والجملة من «كان» ومعموليها معطوفة بالواو على الجملة الفعلية قبلها. وهذا على الرأي الأشهر القائل إن كلمة: «لكنْ» الاستدراكية المسبوقة بالواو لا يقع بعدها إلا الجملة دائمًا، ولا تكون عاطفة؛ وإنما العاطف الواو. أما على رأي من يجيز وقوع المفرد بعدها فالواو حرف عطف وكلمة: «رسول» معطوفة على كلمة: «أبا» «انظر ص٦١٦».
٢ الواو هي العاطفة، أما: «لكنْ» فحرف استدراك محض، -ومعناه وأحاكمه في صفحة ١٦١-وكلمة: «رسول» بالنصب، خبر «كان» المحذوفة، والجملة من «كان» ومعموليها معطوفة بالواو على الجملة الفعلية قبلها. وهذا على الرأي الأشهر القائل إن كلمة: «لكنْ» الاستدراكية المسبوقة بالواو لا يقع بعدها إلا الجملة دائمًا، ولا تكون عاطفة؛ وإنما العاطف الواو. أما على رأي من يجيز وقوع المفرد بعدها فالواو حرف عطف وكلمة: «رسول» معطوفة على كلمة: «أبا» «انظر ص٦١٦».
٣ / ٥٦٨