ويلحق بهذا النوع: ألفاظ العدد التي تفيد العموم٢ تأويلًا، لا صراحة؛ وهي الأعداد المفردة «وتتركز في ٣و ١٠ وما بينهما» فهذه الأعداد قد تضاف أحيانًا إلى ضمير المعدود، نحو: مررت بالإخوان ثلاثَتَهم، أو خمستَهم أو سبعتَهم أو....، بالنصب في كل ذلك على الحال٣؛ بتأويل: مثلَّثًا إياهم، أو: مخَمَّسًا، أو مسبعًا ...
ويصح إتْباع اسم العدد لما قبله فلا يعرب حالًا، وإنما يعرب توكيدًا معنويًّا؛ بمعنى: جميعهم، ويضبط لفظ العدد بما يضبط به التوكيد المعنوي، والصحيح أن هذا ليس مقصورًا على العدد المفرد «كما يقول كثير من النحاة»،بل يسري على العدد المركب أيضًا؛ نحو: جاء القوم خمسةَ عشْرَهم٣ بالبناء على فتح الجزأين في محل نصب. على الحال، أو في محل آخر يطابق فيه المتبوع٤.
١ وله في هذا نظائر ستجيء في ص٥١٧.
٢ ما سنذكره سبق تدوينه في باب الحال ج٢ ص٢٩٧ م٨٤ –عند الكلام على الحال المعرفة– ويجيء كذلك في ج٤ ص٢٩٧.
«٣، ٣» وهي من المواضع التي تقع فيها الحال معرفة.
٤ انظر ما يتصل بهذا ويوضحه ويبين مواقعه في رقم ٦ من هامش ص٥١٢ بعنوان «ملاحظة».
٢ ما سنذكره سبق تدوينه في باب الحال ج٢ ص٢٩٧ م٨٤ –عند الكلام على الحال المعرفة– ويجيء كذلك في ج٤ ص٢٩٧.
«٣، ٣» وهي من المواضع التي تقع فيها الحال معرفة.
٤ انظر ما يتصل بهذا ويوضحه ويبين مواقعه في رقم ٦ من هامش ص٥١٢ بعنوان «ملاحظة».
٣ / ٥١١