وفي الصورتين يمكن أن يحل محل «أفعل» فعلٌ بمعناه من غير أن يترتب على هذا فساد، نحو: ما رأيت رجلًا يكمل في وجهه الإشراق.... وما شهدت عيونًا بجمل فيها الحَور....
فإن لم يصلح أن يحل هذا الفعل محله لم يرفع اسمًا ظاهرًا، إلا نادرًا لا يقاس عليه –كما سبق –وإنما يرفع ضميرًا مستترًا وجوبًا؛ نحو: المشي أنفع من السباحة، ففي «أنفع» ضمير مستتر وجوبًا يعود على المشي، ولا يجوز في الرأي الراجح أن يرفع اسمًا ظاهرًا؛ لأنه لا يصح أن يحل محله فعل بمعناه؛ كما لا يصح أن يقال –في الرأي الراجح أيضًا –استمعت إلى فتى أعلمُ منه أبوه برفع كلمة «أبوه» على أنها فاعل لأفعل التفضيل٤: «أعْلم» إلا على لغة ضعيفة مرجوحة.
١ كالنهي، والاستفهام الذي بمعنى النفي، وسيجيء التمثيل لهما في «أ» ص٤٣٠.
٢ بأن يكون خاليًا من الضمير الذي يعود على الموصوف ويدل على صلة بين «أفعل»، ومنعوته.
٣ أي: من الإشراق «انظر»ب«في الزيادة، ص٤٣٠».
٤ لا يصح هذا: لأن أفعل التفضيل –في المثال أشباهه –ليس مفضلا على نفسه، وإنما هو مفضل على غيره.
٢ بأن يكون خاليًا من الضمير الذي يعود على الموصوف ويدل على صلة بين «أفعل»، ومنعوته.
٣ أي: من الإشراق «انظر»ب«في الزيادة، ص٤٣٠».
٤ لا يصح هذا: لأن أفعل التفضيل –في المثال أشباهه –ليس مفضلا على نفسه، وإنما هو مفضل على غيره.
٣ / ٤٢٨