ــ
»واجعل كبئس ساء. واجعل «فعلًا» من ذي ثلاثةٍ كنعم مسجلًا«.
إن معناها هو: مطلقًا عن التقييد بحكم دون آخر.... ثم قال الخضري ما نصه١:
»لكن «فعل» يخالف «نعم وبئس» في ستة أمور:
اثنان في معناه: إشرابه التعجب، وكونه للمدح الخاص –أو للذم الخاص٢ – «واثنان في فاعله الظاهر؛ جواز خلوه من»أل«نحو: وحسن أولئك رفيقًا، وكثره جره بالياء الزائدة، تشبيهًا بأسمع بهم؛ كقولهم:
حبّ بالزور٣ الذي لا يرى ... منه إلا صفحة أو لمام٣
»واثنان في فاعله المضمر؛ جواز عوده ومطابقته لما قبله؛ ففي: «محمد كرم رجلًا» يحتمل عود الضمير إلى: «رجلًا» كما في نعم،.... وإلى «محمد» كما في فعل التعجب، لتضمنه معناه. وتقول: المحمدون كرم رجالًا - ... على الأول٤ وكرموا رجالًا على الثاني٥ فقول المصنف: «كنعم مسجلًا» ليس على سبيل الوجوب في كل الأحكام. والكلام في غير «ساء». أما «ساء» فيلازم أحكام «بئس ...» ا. هـ كلام الخضري.
ج- بمناسبة ما تقدم يقول الصرفيون إن أبواب الفعل الثلاثي المستعملة أصلة -بحسب حركة العين في الماضي والمضارع- ستة، الخامس منها هو باب: «فعل يفعل» بضم العين فيهما معًا؛ كحسن يحسن، وشرف يشرف أو كرم يكرم ... و... ويردفون كلامهم بتقرير أمرين٦:
أولهما: أن هذا الباب «الخامس» مقصور في أصله على الأوصاف الفطرية والسجايا الخلقية الدائمة أو التي تلازم صاحبها زمنًا طويلًا.
ثانيهما: صحة تحويل كل فعل ثلاثي من الأبواب الأخرى إلى هذا الباب ليدل الفعل بعد هذا التحويل على أن معناه صار كالغريزة والسجية في صاحبه.
١ وهو المفهوم أيضًا من كلام الأشموني والصبان.
٢ انظر الصبان في هذا أيضًا.
«٣، ٣» سيعاد البيت مشروحًا في ص٣٩١ لمناسبة هناك.
٤ أي: على التقدير الأول الذي يعود فيه الضمير المستتر على التمييز بعده بغير أن يطابقه، فيظل الضمير مفردًا، مذكرًا.
٥ أي: على التقدير الثاني الذي يرجع فيه الضمير المستتر إلى مرجع قبله فيطابقه.
٦ سجلهما صاحب شذا العرف في أول كتابه ص١٨ عند كلامه على: الباب الخامس من «التقسيم الثالث للفعل بحسب التجرد والزيادة....».
٢ انظر الصبان في هذا أيضًا.
«٣، ٣» سيعاد البيت مشروحًا في ص٣٩١ لمناسبة هناك.
٤ أي: على التقدير الأول الذي يعود فيه الضمير المستتر على التمييز بعده بغير أن يطابقه، فيظل الضمير مفردًا، مذكرًا.
٥ أي: على التقدير الثاني الذي يرجع فيه الضمير المستتر إلى مرجع قبله فيطابقه.
٦ سجلهما صاحب شذا العرف في أول كتابه ص١٨ عند كلامه على: الباب الخامس من «التقسيم الثالث للفعل بحسب التجرد والزيادة....».
٣ / ٣٨٩