١ أما حذف الجار وحده وإبقاء مجروره وما يترتب على ذلك من أحكام، فقد سبق تفصيل الكلام عليه في ص ١٥٩.
٢ وفي المصباح المنير، مادة: «حجر» ما نصه:
«حجر عليه حجرًا من باب: قتل منعه التصرف؛ فهو محجور عليه: والفقهاء»يحذفون الصلة «أي: الجار مع مجروره» تخفيفًا؛ لكثرة الاستعمال، ويقولون: «محجور»، وهو سائغ. ا. هـ.
ويقول في مادة: «ندب» ما نصه:
«ندبته إلى الأمر ندبًا من باب: قتل دعوته، والفاعل: نادب، والمفعول: مندوب، و»الأمر«مندوب إليه، والاسم: الندبة، مثل غرفة، ومنه:»المندوب«في الشرع، والأصل: المندوب إليه، لكن حذفت الصلة منه»يريد الجار مع مجروره«لفهم المعنى. ا. هـ، ومثل ما سبق قول النحاة:»الجملة المعترضة«، حين يفتحون الراء يريدون كما نصوا على هذا:»المعترض بها".
٢ وفي المصباح المنير، مادة: «حجر» ما نصه:
«حجر عليه حجرًا من باب: قتل منعه التصرف؛ فهو محجور عليه: والفقهاء»يحذفون الصلة «أي: الجار مع مجروره» تخفيفًا؛ لكثرة الاستعمال، ويقولون: «محجور»، وهو سائغ. ا. هـ.
ويقول في مادة: «ندب» ما نصه:
«ندبته إلى الأمر ندبًا من باب: قتل دعوته، والفاعل: نادب، والمفعول: مندوب، و»الأمر«مندوب إليه، والاسم: الندبة، مثل غرفة، ومنه:»المندوب«في الشرع، والأصل: المندوب إليه، لكن حذفت الصلة منه»يريد الجار مع مجروره«لفهم المعنى. ا. هـ، ومثل ما سبق قول النحاة:»الجملة المعترضة«، حين يفتحون الراء يريدون كما نصوا على هذا:»المعترض بها".
٢ / ٥٣٦