٦- والشائع أيضًا أن «رب» بحالتيها العاملة والمكفوفة عن العمل، لا تدخل إلا على كلام يدل على الزمن الماضي، سواء أكان مشتملًا على فعل ماض أم على غيره مما يدل على الزمن الماضي، كالمضارع المقرون بالحرف: «لم»، أو: الوصف الدال على الماضي ... أو ... نحو: رب معروف قدمته سعدت بفعله رب علم لم ينفع صاحبه أحزنه رب بئر متفجرة أمس نفعت بما في داخلها.
وقد أشرنا إلى أنها تدخل على المضارع الصريح إذا كان معناه محقق الوقوع لا شك في حصوله؛ فكأنه من حيث التحقق بمنزلة الماضي الذي رفع معناه٥،
١ أما معناه فيبقى على الوجه الذي سيجيء مشروحًا في الزيادة والتفصيل «ب، ص ٥٣١».
٢ ولو كان مبنيًا للمجهول؛ كقول الشاعر: وقد سبق لمناسبة أخرى في هامش ص ٥٢٣:
نعمة الله لا تعاب، ولكن ... ربما استقبحت على أقوام
٣ وهو الذي يكون لفظه مضارعًا، وزمنه مستقبلًا خالصًا.
٤ وإذا كانت «ما» كافة، و«رب» غير عاملة، فالواجب وصلهما كتابة، أما إذا كانت «رب» عاملة فالواجب فصلهما.
٥ وقد تدخل على مضارع في لفظه، ولكنه ماض في زمنه، بقرينة تدل على المضي الزمني، كقول الشاعر لهارب من حاكم توعده بالقتل، فجاءه الخبر بموت ذلك الحاكم:
ربما تجزع النفوس من الأمر ... له فرجة كحل العقال
=
٢ ولو كان مبنيًا للمجهول؛ كقول الشاعر: وقد سبق لمناسبة أخرى في هامش ص ٥٢٣:
نعمة الله لا تعاب، ولكن ... ربما استقبحت على أقوام
٣ وهو الذي يكون لفظه مضارعًا، وزمنه مستقبلًا خالصًا.
٤ وإذا كانت «ما» كافة، و«رب» غير عاملة، فالواجب وصلهما كتابة، أما إذا كانت «رب» عاملة فالواجب فصلهما.
٥ وقد تدخل على مضارع في لفظه، ولكنه ماض في زمنه، بقرينة تدل على المضي الزمني، كقول الشاعر لهارب من حاكم توعده بالقتل، فجاءه الخبر بموت ذلك الحاكم:
ربما تجزع النفوس من الأمر ... له فرجة كحل العقال
=
٢ / ٥٢٦