فأما الثلاثة الأولى من القسم القليل القياسي، فقد سبق إيفاؤها حقها من الإبانة والتفصيل في باب الاستثناء٢.
وأما «كي» فحرف جر أصلي للتعليل لا يجر إلا أحد ثلاثة أشياء:
الأول: «ما» الاستفهامية التي يسأل بها عن سبب الشيء وعلته؛ كأن يقول شخص: قد لازمت البيت أسبوعًا، فيسأله آخر: كيمه٣؟ بمعنى: لمه؟ أي: لماذا؟، ومثل: أقصد الريف كل أسبوع، فيقال: كيمه؟ أي: لمه؟.
و«كي» هذه تسمى: «كي التعليلية»؛ لأنها تدخل على استفهام يسأل به عن العلة والسبب كما سبق، فهي بمنزلة اللام الجارة التي تسمى: «لام التعليل» في معناها وعملها.
الثاني: «ما» المصدرية مع صلتها٤؛ فتجر المصدر المنسبك منهما معًا؛ مثل: أحسن معاملة الناس كي ما تسلم من أذاهم، أي: لسلامتك من أذاهم. وتسمى: «كي المصدرية»: لجرها المصدر المنسبك من الحرف المصدري مع صلته؛ فهي مثل «لام التعليل» معنى وعملًا.
الثالث: «أن المصدرية» مع صلتها٤؛ فتجر المصدر المنسبك منهما
١ انظر الأشموني جـ٣ أول باب الإضافة عند بيت ابن مالك: «وأما أكسب ثان أولًا ...»، وقد أشرنا إلى هذا المعنى في مواضع مختلفة من أجزاء الكتاب، «ومنها رقم٢ من هامش ص٣٨٦، ومنها مع الإيضاح جـ٣ رقم١ من هامش ص ٦٤ م ٩٣ ورقم ٤ من هامش ص ٨٧ م ٩٤».
٢ ص ٣٥٧ م ٨٣ وأن الأفضل اعتبارها حرف جر أصلية، لا شبيهة بالزائدة «كما أشرنا قريبًا في رقم ٢ من هامش ص ٤٥٢».
٣ أصل الكلام: كيما؟ أي: لما؟ ... ومن المعروف أن «ما» الاستفهامية إذا جرت تحذف ألفها، ويحل محل الألف «هاء السكت» الساكنة، بشطر أن تكون هذه الزيادة ي حالة الوقف على «ما» دون حالة اتصالها بما بعدها من الكلام.
٤ و٤ سبق تفصيل الكلام على «ما» المصدرية بنوعيها، ومعناها، وطريقة استعمالها، وصوغ المصدر منها، وكذا أن، في جـ١ باب الموصول ص ٢٦٩ م ٢٧.
٢ ص ٣٥٧ م ٨٣ وأن الأفضل اعتبارها حرف جر أصلية، لا شبيهة بالزائدة «كما أشرنا قريبًا في رقم ٢ من هامش ص ٤٥٢».
٣ أصل الكلام: كيما؟ أي: لما؟ ... ومن المعروف أن «ما» الاستفهامية إذا جرت تحذف ألفها، ويحل محل الألف «هاء السكت» الساكنة، بشطر أن تكون هذه الزيادة ي حالة الوقف على «ما» دون حالة اتصالها بما بعدها من الكلام.
٤ و٤ سبق تفصيل الكلام على «ما» المصدرية بنوعيها، ومعناها، وطريقة استعمالها، وصوغ المصدر منها، وكذا أن، في جـ١ باب الموصول ص ٢٦٩ م ٢٧.
٢ / ٤٥٦