ب- أن تكون الحال دالة على مفاعلة: «بأن يكون لفظها أو معناها جاريا على صيغة»المفاعلة«، وهي صيغة تقتضي في الأغلب المشاركة من جانبين أو فريقين في أمر»، نحو، سلمت البائع نقوده مقابضة، أو: سلمت البائع النقود يدا بيد، فكلمة: «مقابضة»، حال جامدة، ولفظها على صيغة: «المفاعلة» مباشرة ومعناها: «مقابضين»، وهذا يستلزم اشتراك البائع والمتكلم في عملية القبض. ولهذا كانت الحال هنا مبنية هيئة الفاعل والمفعول به معا، أي: أن صاحب الحال هو الأمران.
ومثلها: يدا بيد١، إذ معنى الكلمتين لا لفظهما جاريا على صيغة: «المفاعلة» غير المباشرة؛ لأن معناهما: «مقابضة» وتأويلها: «مقابضين» أيضا، والأسهل عند الإعراب أن نقول: «يدا» حال من الفاعل والمفعول به معا، و: «بيد» جار ومجرور متعلقان بمحذوف، صفة للحال، والتقدير: ملتصقة بيد مثلا فمن مجموع هذه الصفة والموصوف ينشأ معنى الحال، وهو: «المفاعلة» المقتضية للمشاركة، فهذه المشاركة لا تتحقق إلا باجتماع الصفة والموصوف في المعنى. أما في الإعراب فكلمة: «يدا» وحدها هي الحال، وهي أيضا الموصوف، و«بيد» ... صفة ...
ومثل هذا يقال في: «كلمت المنكر عينه إلى عيني١ أي: مواجهة أو مقابلة، بمعنى مواجهين ... فكلمة»عين«حال٢ من الفاعل والمفعول به
١و١ من الحال الجامدة المسموعة بنصها بعض أمثلة، منها قولهم ... يدًا بيد وقولهم: كلمته فاه إلى في، فهل يجوز القياس على تلك الأمثلة فنقول مثلًا: كلمت المنكر عينه إلى عيني؟
قالوا: لا يجوز القياس إلا عند بعض الكوفيين، وحجة المانعين جدلية لا تثبت على الفحص، والأنسب الرأي الكوفي.
٢ يصح فيها وفي أمثالها الرفع؛ فتكون مبتدأ، والجار مع مجروره خبرها، والجملة في محل نصب، حال، ولا يحسن في كلمة:»عين" أن تكون بدلًا؛ لأن البدل في القول الشائع يكون على نية تكرار العامل، لا يستقيم المعنى هنا على تكراره، إذ لا يقال: كلمت عينه.
قالوا: لا يجوز القياس إلا عند بعض الكوفيين، وحجة المانعين جدلية لا تثبت على الفحص، والأنسب الرأي الكوفي.
٢ يصح فيها وفي أمثالها الرفع؛ فتكون مبتدأ، والجار مع مجروره خبرها، والجملة في محل نصب، حال، ولا يحسن في كلمة:»عين" أن تكون بدلًا؛ لأن البدل في القول الشائع يكون على نية تكرار العامل، لا يستقيم المعنى هنا على تكراره، إذ لا يقال: كلمت عينه.
٢ / ٣٦٩