ــ
المراد المعنى المفهوم من الكلمة المفردة، وهو: الإحاطة والالتفاف وقد يستعمل «حواليك» مصدرًا: مثل: لبيك١؛ لأن الحول، والحوال يكونان بمعنى «جانب الشيء المحيط به»، كما يكونان بمعنى: «القوة».
ومن الظروف التي لا تصرف «شطر» بمعنى: ناحية أو جهة؛ كقوله تعالى: ﴿وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾، ومنها: زنة الجبل، أي: إزاءه، ومثله: وزن الجبل، أي: الناحية التي تقابله؛ سواء أكانت قريبة أم بعيدة.
ومنها في أي: صددك وصقبك، تقول: بيني صدد بيتك، بنصبه على الظرفية؛ أي: قربه وقبالته، وبيتي صفت بيتك، أي: قربه كذلك، والصحيح أن هذين الظرفين يتصرفان؛ فيستعملان اسمين.
هـ- هناك ألفاظ مسموعة بالنصب، جرت مجرى ظرف الزمان والمكان، كانت مجرورة بحرف الجر: «في» فأسقطوه توسعًا، ونصبوها على اعتبارها متضمنة معناه، فمن أمثلة الزمان كلمة «حقًا» في مثل: أحقًا أنك مسرور؟ فحقًا ظرف زمان ومنصوب خبر مقدم، والمصدر المؤول بعده مبتدأ والأصل: أفي حق سرورك٢؟ وقد نطقوا بالحرف «في» أحيانًا فقالوا:
«أفي حق مواساتي أخاكم ...»، وقالوا: «أفي الحق أني مغرم بك هائم ...» وهذا الاستشهاد قد يصلح دليلًا على أن كلمة: «حقًا» السالفة ظرف زمان ... ومثلها: «غير شك أنك مسرور»، أو: «جهد رأيي أنك محسن»، أو: «ظنا مني أنك أديب»، فغير، وجهد، وظنا كلمات منصوبة هنا على الظرفية الزمانية٣ توسعًا بإسقاط حرف الجر: «في» والأصل: في غير شك في
١ سبق الكلام عليه في ص ٢٣٣ م ٧٦.
٢ والظرفية هنا زمانية مجازية كما في الخضري والتصريح آخر باب: «الظرف»، وقد سبق الكلام عليه مفصلًا في ج ١ ص ٥٨٦ «د» م ٥٢ عند الكلام على فتح همزة «أن»، وسبقت الإشارة إليه في رقم ٦ هامش ص ٢٦٣.
٣ والمعنى: سرورك حاصل في زمن لا شك في وقوع السرور فيه، وإحسانك متحقق في زمن سجلت فيه هذا قدر جهدي واستطاعتي، وأدبك حاصل في زمن أظن وقوعه فيه.
٢ والظرفية هنا زمانية مجازية كما في الخضري والتصريح آخر باب: «الظرف»، وقد سبق الكلام عليه مفصلًا في ج ١ ص ٥٨٦ «د» م ٥٢ عند الكلام على فتح همزة «أن»، وسبقت الإشارة إليه في رقم ٦ هامش ص ٢٦٣.
٣ والمعنى: سرورك حاصل في زمن لا شك في وقوع السرور فيه، وإحسانك متحقق في زمن سجلت فيه هذا قدر جهدي واستطاعتي، وأدبك حاصل في زمن أظن وقوعه فيه.
٢ / ٢٧٣