الشرب: بالضم: إيصال نحو الماء إلى الجوف بفيه مما لا يتأتى فيه المضغ، ذكره ابن الكمال٥. وقال الراغب٦: تناول كل مائع ماء أو غيره. والشراب: ما يشرب. والشرب بالكسر: النصيب.
الشرح: أصله بسط اللحم، ومنه شرح الصدر أي بسطه بنور إلهي، وشرح المشكل من الكلام: بسطه وإظهار ما خفي من معناه.
الشرذمة: جماعة منقطعة من قولهم ثوب شراذم أي متقطع.
الشر: عدم ملائمة الشيء للطبع وفي المصباح٧: السوء والفساد.
الشرط: تعليق شيء بشيء بحيث إذا وجد الأول وجد الثاني كذا عبر ابن الكمال٨. وقال الراغب٩: كل حكم متعلق بأمر يقع لوقوعه، وذلك الأمر كالعلامة له. وقال غيرهما: ما يلزم من عدمه العدم ولا يلزم من وجوده الوجود ولا عدم لذاته.
الشرطية: ما يتركب من قضيتين.
الشرك: إسناد الأمر المختص بواحد إلى من ليس معه أمره، ذكره الحرالي. وقال الراغب١٠: أكبر: وهو إثبات الشريك لله، وأصغر: وهو مراعاة غير الله في بعض الأمور.
الشرع: نهج الطريق الواضح واستعير للطريقة الإلهية بين الدين.
الشروع: في الشيء: الدخول فيه والتلبس بفعله. وعبر بعضهم بقوله: الشروع تلبس بجزء بقصد تحصيل الأجزاء الباقية.
الشريعة: الائتمار بالتزام العبودية.
وعند القوم: التزام العبودية بنسبة الفعل إليك.
الشركة: اختلاط نصيبين فصاعدا لامتزاج واجتماع، وعرفا اختلاط نصيبين فصاعدا بحيث لا يتميزان، ثم أطلق اسم الشركة على العقد وإن لم يوجد اختلاط نصيبين، ذكره ابن الكمال١١. وقال أبو البقاء: أصل الشركة توزيع الشيء بين اثنين على جهة الشيوع.
الشرك: ما يصاد به الوحش وأصله من الشركة لأن الصيد يخالطه فيلزمه.
١ يوسف ٢٠.
٢ البقرة ١٦.
٣ المفردات ص٢٦٠.
٤ المصباح المنير، مادة «شرى» ص١١٨.
٥ التعريفات ١٣٢.
٦ المفردات ص٢٥٧.
٧ المصباح المنير، مادة «شرو» ص١١٧.
٨ والتعريفات ص١٣١.
٩ المفردات ص٢٥٨.
١٠ المفردات ص٢٥٩، ٢٦٠.
١١ والتعريفات ص١٣١.
٢ البقرة ١٦.
٣ المفردات ص٢٦٠.
٤ المصباح المنير، مادة «شرى» ص١١٨.
٥ التعريفات ١٣٢.
٦ المفردات ص٢٥٧.
٧ المصباح المنير، مادة «شرو» ص١١٧.
٨ والتعريفات ص١٣١.
٩ المفردات ص٢٥٨.
١٠ المفردات ص٢٥٩، ٢٦٠.
١١ والتعريفات ص١٣١.
٢٠٣