والآية التي ذكرها عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، بينتها رواية ابن ماجه (٣)، حيث أخرج بسند صحيح من طريق ابن عيينة، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن عمر وفي آخره «وقد قرأتها: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة».
٥ - حديث عبادة المتقدم (٤) وفيه: «الثيب بالثيب جلد مائة والرجم» (٥).
ومن هنا يظهر كيف ساوى الإسلام بين النساء والرجال في الحدود مما يدل على المساواة بينهما في التكليف.
(١) في صحيحه كتاب الحدود، باب: رجم الحبلى في الزنى إذا أحصنت (٦/ ٢٥٠٣) ٦٤٤٢.
(٢) في صحيحه كتاب الحدود، باب: رجم الثيب في الزنى (٣/ ١٣١٧) ١٦٩١.
(٣) في السنن كتاب الحدود، باب: الرجم (٢/ ٨٥٣) ٢٥٥٣.
(٤) ص: (٩٨).
(٥) اختلف أهل العلم في الجمع بين الجلد والرجم، وأرجحهما أنه يرجم ولا يجلد، وإليه ذهب الجمهور.
ينظر: التمهيد (٩/ ١٨١)، المغني (٩/ ٤٠)، الفتح (١٢/ ١٢٠)، مجموع الفتاوى (٥/ ٢٩٥)، زاد المعاد (٥/ ٣٢)، أضواء البيان (٥/ ٣٩٨).
(٢) في صحيحه كتاب الحدود، باب: رجم الثيب في الزنى (٣/ ١٣١٧) ١٦٩١.
(٣) في السنن كتاب الحدود، باب: الرجم (٢/ ٨٥٣) ٢٥٥٣.
(٤) ص: (٩٨).
(٥) اختلف أهل العلم في الجمع بين الجلد والرجم، وأرجحهما أنه يرجم ولا يجلد، وإليه ذهب الجمهور.
ينظر: التمهيد (٩/ ١٨١)، المغني (٩/ ٤٠)، الفتح (١٢/ ١٢٠)، مجموع الفتاوى (٥/ ٢٩٥)، زاد المعاد (٥/ ٣٢)، أضواء البيان (٥/ ٣٩٨).
٩٩