قال الحافظ: «قوله (باب ما يكره من ضرب النساء) فيه إشارة إلى أن ضربهن لا يباح مطلقًا، بل فيه ما يكره كراهة تنزيه أو تحريم على ما سنفصله …» ثم قال في شرح الحديث: «وفي سياقه (أي الحديث المتقدم) استبعاد وقوع الأمرين (أي: الضرب ثم المجامعة) من العاقل: أن يبالغ في ضرب امرأته، ثم يجامعها من بقية يومه أو ليلته، والمجامعة أو المضاجعة إنما تستحسن مع ميل النفس، والرغبة في العشرة، والمجلود غالبًا ينفر ممن جلده، فوقعت الإشارة إلى ذم ذلك، وأنه إن كان ولا بد فليكن التأديب بالضرب اليسير بحيث لا يحصل معه النفور التام، فلا يفرط في الضرب، ولا يُفْرِط في التأديب» (٢).
وأخرج الحميدي في المسند (٣)، وأبو داود في السنن (٤)، وابن ماجه في السنن (٥)، والنسائي في السنن (٦)، وابن حبان في صحيحه (٧)، والحاكم في
(١) (٥/ ١٩٩٧) ٤٩٠٨.
(٢) الفتح (٩/ ٢١٢).
(٣) (٢/ ٣٨٦) ٨٧٦.
(٤) (٢/ ٢٤٥) ٢١٤٦.
(٥) (١/ ٦٣٨) ١٩٨٥.
(٦) (٥/ ٣٧١) ٩١٦٧.
(٧) (٩/ ٤٩٩) ٤١٨٩.
(٢) الفتح (٩/ ٢١٢).
(٣) (٢/ ٣٨٦) ٨٧٦.
(٤) (٢/ ٢٤٥) ٢١٤٦.
(٥) (١/ ٦٣٨) ١٩٨٥.
(٦) (٥/ ٣٧١) ٩١٦٧.
(٧) (٩/ ٤٩٩) ٤١٨٩.
٩١٦