٢ - ألا يكون زينة في نفسه؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾ (٢) فإنه بعمومه يشمل الثياب الظاهرة إذا كانت مزينة تلفت أنظار الرجال إليها، ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ (٣).
قال في فتح البيان (٤): «والتبرج أن تبدي المرأة من زينتها، ومحاسنها وما يجب عليها ستره مما تستدعي به شهوة الرجال» والمقصود من الأمر بالجلباب إنما هو ستر زينة المرأة، فلا يعقل حينئذ أن يكون الجلباب نفسه زينة، وهذا كما ترى بيّن لا يخفى.
ولقد بالغ الإسلام في التحذير من التبرج إلى درجة أنه قرنه بالشرك، والزين، والسرقة، وغيرها من المحرمات، وذلك حين بايع النبي النساء -ﷺ- على ألّا يفعلن ذلك، فقال عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه-: «جاءت أميمة بنت رقيقة إلى رسول الله -ﷺ- تبايعه على الإسلام، فقال: «أبايعك على ألّا تشركي بالله شيئًا، ولا تسرقي،
(١) جلباب المرأة المسلمة (٨٥ - ٨٦).
(٢) النور: (٣١).
(٣) الأحزاب: (٣٣).
(٤) (٧/ ٢٧٤).
(٢) النور: (٣١).
(٣) الأحزاب: (٣٣).
(٤) (٧/ ٢٧٤).
٨٨٢