وفي الحديث جواز زيارة المرأة لزوجها المعتكف في ليل أو نهار، وحسن خلق النبي -ﷺ- حيث خرج من اعتكافه لإيصال زوجته، وفيه التحرز من التعرض لسوء الظن، والاحتياط من كيد الشيطان، والاعتذار، وهذا متأكد في حق العلماء، ومن يقتدي به فلا يفعلوا فعلًا يوجب سوء الظن بهم، وإن كان لهم فيه مخلص؛ لأن ذلك سبب إلى إبطال الانتفاع بعلمهم» (١).
٩ - رسول الله -ﷺ- يأبى إجابة دعوة الطعام حتى تصحبه زوجته:
أخرج مسلم في صحيحه، كتاب الأشربة، باب: ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام، واستحباب إذن صاحب الطعام للتابع (٢)، من حديث أنس أن جارًا لرسول الله -ﷺ- فارسيًّا، كان طيب المرق، فصنع الرسول الله -ﷺ- ثم جاء يدعوه، فقال: «وهذه؟» لعائشة. فقال: لا (٣). فقال رسول الله -ﷺ-: لا. فعاد يدعوه. فقال رسول الله -ﷺ-: «وهذه؟» لعائشة. قال: «لا» قال رسول الله -ﷺ-: «لا» ثم عاد يدعوه. فقال رسول الله: «وهذه»؟ قال: نعم. في الثالثة. فقاما
(١) ينظر: شرح النووي (١٤/ ١٥٦)، الفتح (٤/ ٢٨٥)، عمدة القارئ (١١/ ١٥٠).
(٢) (٣/ ١٦٠٩) ٢٠٣٧.
(٣) قال الحافظ في الفتح (٩/ ٥٦١): «… فيجاب عنه بأن الدعوة لم تكن لوليمة، وإنما صنع الفارسي طعامًا بقدر ما يكفي الواحد، فخشي إن أذن لعائشة أن لا يكفي النبي -ﷺ-».
(٢) (٣/ ١٦٠٩) ٢٠٣٧.
(٣) قال الحافظ في الفتح (٩/ ٥٦١): «… فيجاب عنه بأن الدعوة لم تكن لوليمة، وإنما صنع الفارسي طعامًا بقدر ما يكفي الواحد، فخشي إن أذن لعائشة أن لا يكفي النبي -ﷺ-».
٨٤٩