وصححه ابن القطان فيما نقله الحافظ (٦) عنه، وكذا الألباني في الإرواء (٧).
(١) (٢/ ٢٢٣) ٢٢٩٣.
(٢) (٢/ ٢٨٣) ٢٢٧٧.
(٣) (٦/ ١٨٥) ٣٤٩٦.
(٤) (٨/ ٣) ١٥٥٣٦.
(٥) واختلف في تقديم القرعة على التخيير، والراجح ما قاله ابن القيم في الزاد (٥/ ٤٦٩): «إنما قدم التخيير؛ لاتفاق ألفاظ الحديث عليه، وعمل الخلفاء الراشدين به، وأما القرعة فبعض الرواة ذكرها في الحديث، وبعضهم لم يذكرها، وإنما كانت في بعض طرق أبي هريرة -رضي الله عنه-، فقدِّم التخيير عليها، فإذا تعذر القضاء بالتخيير، تعينت القرعة طريقًا للترجيح إذا لم يبق سواها» وانظر: نيل الأوطار (٧/ ١٤٠)، عون المعبود (٦/ ٢٦٦).
(٦) التلخيص الحبير (٤/ ١٢).
(٧) (٧/ ٢٠٢) ٢١٩٣.
(٢) (٢/ ٢٨٣) ٢٢٧٧.
(٣) (٦/ ١٨٥) ٣٤٩٦.
(٤) (٨/ ٣) ١٥٥٣٦.
(٥) واختلف في تقديم القرعة على التخيير، والراجح ما قاله ابن القيم في الزاد (٥/ ٤٦٩): «إنما قدم التخيير؛ لاتفاق ألفاظ الحديث عليه، وعمل الخلفاء الراشدين به، وأما القرعة فبعض الرواة ذكرها في الحديث، وبعضهم لم يذكرها، وإنما كانت في بعض طرق أبي هريرة -رضي الله عنه-، فقدِّم التخيير عليها، فإذا تعذر القضاء بالتخيير، تعينت القرعة طريقًا للترجيح إذا لم يبق سواها» وانظر: نيل الأوطار (٧/ ١٤٠)، عون المعبود (٦/ ٢٦٦).
(٦) التلخيص الحبير (٤/ ١٢).
(٧) (٧/ ٢٠٢) ٢١٩٣.
٨٢٩