وأخرج البخاري (٤)، ومسلم (٥) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة -رضي الله عنها-: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عليكم فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ (٦) قالت: هو الرجل تكون عنده اليتيمة هو وليها ووارثها، فأشركته في ماله حتى في العَذْق (٧)، فيرغب أن ينكحها، ويكره أن يزوجها رجلًا فيشركه في ماله بما شركته، فيعضلها، فنزلت هذه الآية. واللفظ للبخاري.
فاليتيمة عندهم مظلومة سواءٌ رغب في نكاحها أو عنه.
(١) في صحيحه في كتاب الشركة، باب: شركة اليتيم وأهل الميراث (٢/ ٨٨٣) ٢٣٦٢.
(٢) في صحيحه في كتاب التفسير، باب: (٤/ ٢٣١٣) ٣٠١٨.
(٣) النساء: ٣.
(٤) في صحيحه في كتاب التفسير، باب: في قوله تعالى: ﴿؟؟؟؟؟؟؟؟﴾ النساء: ١٢٧.
(٥) في صحيحه في كتاب التفسير: (٤/ ٢٣٠١٥) ٣٠١٨ - ٣٠١٩.
(٦) النساء: ١٢٧.
(٧) قال في الفتح (٨/ ٢٣٩): «بفتح العين المهملة، وسكون المعجمة، النخلة» وانظر: النهاية (٣/ ١٩٩) مادة (ع ذ ق).
(٢) في صحيحه في كتاب التفسير، باب: (٤/ ٢٣١٣) ٣٠١٨.
(٣) النساء: ٣.
(٤) في صحيحه في كتاب التفسير، باب: في قوله تعالى: ﴿؟؟؟؟؟؟؟؟﴾ النساء: ١٢٧.
(٥) في صحيحه في كتاب التفسير: (٤/ ٢٣٠١٥) ٣٠١٨ - ٣٠١٩.
(٦) النساء: ١٢٧.
(٧) قال في الفتح (٨/ ٢٣٩): «بفتح العين المهملة، وسكون المعجمة، النخلة» وانظر: النهاية (٣/ ١٩٩) مادة (ع ذ ق).
٥٠