٣ - أخرج البخاري (٤) من حديث الرُبيِّع بنت مُعوِّذ قالت: «كنا مع النبي -ﷺ- نسقي، ونداوي الجرحى، ونرد القتلى إلى المدينة (٥). وبوّب عليه: «باب مداواة النساء الجرحى في الغزو».
٤ - أخرج البخاري) (٦)، ومسلم) (٧) من حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: كان
(١) كتاب الجهاد، باب: حمل النساء القرب إلى الناس في الغزو (٣/ ١٠٥٦) ٢٧٢٥.
(٢) مروط: جمع مِرْط -بكسر الميم- كساء من صوف أو خزٍّ أو كتان. انظر: غريب الحديث للخطابي (/ ٥٧٦)، مشارق الأنوار (١/ ٤٧٤)، النهاية (٤/ ٢٧٣) (م ر ط).
(٣) تزفر: بفتح أوله، وسكون الزاي، وكسر الفاء أي: تحمل، وزنًا ومعنى.
انظر: العين للخليل بن أحمد (٧/ ٣٦١)، مشارق الأنوار (١/ ٣٩٠) مادة (ز ف ر)، الفتح (٦/ ٨٠).
(٤) كتاب الجهاد (٣/ ١٠٥٦) ٢٧٢٦.
(٥) قال العيني في العمدة (١٤/ ١٦٩): «كانوا يوم أحد يجمعون الرجلين والثلاثة من الشهداء على دابة، وتردهن النساء إلى مواضع قبورهم (يعني: بالمدينة)» قلت: كان ذلك قبل أن يأمرهم رسول الله -ﷺ- بدفن الشهداء في مصارعهم، يشهد له ما أخرجه النسائي بسند صحيح في السنن (٤/ ٧٩) من طريق نُبَيح عن جابر أن النبي -ﷺ- أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم، وكانوا قد نقلوا إلى المدينة.
(٦) كتاب الجهاد، باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء (٣/ ١٠٢٧) ٢٦٣٦.
(٧) كتاب الجهاد، باب: فضل الغزو في البحر (٣/ ١٥١٨) ١٩١٢.
(٢) مروط: جمع مِرْط -بكسر الميم- كساء من صوف أو خزٍّ أو كتان. انظر: غريب الحديث للخطابي (/ ٥٧٦)، مشارق الأنوار (١/ ٤٧٤)، النهاية (٤/ ٢٧٣) (م ر ط).
(٣) تزفر: بفتح أوله، وسكون الزاي، وكسر الفاء أي: تحمل، وزنًا ومعنى.
انظر: العين للخليل بن أحمد (٧/ ٣٦١)، مشارق الأنوار (١/ ٣٩٠) مادة (ز ف ر)، الفتح (٦/ ٨٠).
(٤) كتاب الجهاد (٣/ ١٠٥٦) ٢٧٢٦.
(٥) قال العيني في العمدة (١٤/ ١٦٩): «كانوا يوم أحد يجمعون الرجلين والثلاثة من الشهداء على دابة، وتردهن النساء إلى مواضع قبورهم (يعني: بالمدينة)» قلت: كان ذلك قبل أن يأمرهم رسول الله -ﷺ- بدفن الشهداء في مصارعهم، يشهد له ما أخرجه النسائي بسند صحيح في السنن (٤/ ٧٩) من طريق نُبَيح عن جابر أن النبي -ﷺ- أمر بقتلى أحد أن يردوا إلى مصارعهم، وكانوا قد نقلوا إلى المدينة.
(٦) كتاب الجهاد، باب: الدعاء بالجهاد والشهادة للرجال والنساء (٣/ ١٠٢٧) ٢٦٣٦.
(٧) كتاب الجهاد، باب: فضل الغزو في البحر (٣/ ١٥١٨) ١٩١٢.
٤٦١