فتكون عدم مشاركتهن (٢) إجماعًا من الصحابة ومن بعدهم من المسلمين، وقد أخرج أحمد في المسند (٣)، وأبو داود في السنن (٤)، وابن ماجه في السنن (٥)، والترمذي في السنن (٦)، وابن حبان في صحيحه (٧)، والحاكم في المستدرك (٨)، من حديث العرباض بن سارية وفيه قال: قال -ﷺ-: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ».
قال الترمذي: حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح وليس له علة، ووافقه الذهبي. وأبو نعيم فيما نقله ابن رجب في جامع العلوم والحكم (٩)،
(١) كتاب اللباس، باب: ما كان النبي -ﷺ- يتجوز من اللباس والبسط (٥/ ٢١٩٧) ٥٥٠٥.
(٢) حاولت الباحثة الفاضلة: أسماء محمد زيادة أن توجد مبررًا لغياب مشاركة المرأة في البيعة في عهد الخلفاء الراشدين، فأبعدت و-وفقها الله- فيما حققته. يُنْظر كتابها «دور المرأة السياسي في عهد النبي -ﷺ- والخلفاء الراشدين» (١٩١ - ٢١٣).
(٣) (٢٨/ ٣٦٧) ١٧١٤٢.
(٤) (٤/ ٢٠٠) ٤٦٠٧.
(٥) (١/ ١٥) ٤٢.
(٦) (٥/ ٤٤) ٢٦٧٦.
(٧) (١/ ١٧٩) ٥.
(٨) (١/ ١٧٤) ٣٢٩.
(٩) (٢/ ١٠٩).
(٢) حاولت الباحثة الفاضلة: أسماء محمد زيادة أن توجد مبررًا لغياب مشاركة المرأة في البيعة في عهد الخلفاء الراشدين، فأبعدت و-وفقها الله- فيما حققته. يُنْظر كتابها «دور المرأة السياسي في عهد النبي -ﷺ- والخلفاء الراشدين» (١٩١ - ٢١٣).
(٣) (٢٨/ ٣٦٧) ١٧١٤٢.
(٤) (٤/ ٢٠٠) ٤٦٠٧.
(٥) (١/ ١٥) ٤٢.
(٦) (٥/ ٤٤) ٢٦٧٦.
(٧) (١/ ١٧٩) ٥.
(٨) (١/ ١٧٤) ٣٢٩.
(٩) (٢/ ١٠٩).
٤٢٦