ب- أخرج مسلم (٢) من طريق عبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي بكر قال: سمعت أبا هريرة -رضي الله عنه- يقص يقول في قصصه: من أدركه الفجر جنبًا فلا يصم، فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن الحارث، لأبيه، فأنكر ذلك، فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتى دخلنا على عائشة وأم سلمة -رضي الله عنهما- فسألهما عبد الرحمن عن ذلك، قال: فكلتاهما قالت: كان النبي -ﷺ- يصبح جنبًا من غير حلم، ثم يصوم، قال: فانطلقنا حتى دخلنا على مروان، فذكر ذلك له عبد الرحمن، فقال مروان: عزمت عليك إلا ما ذهبت إلى أبي هريرة، فرددت عليه ما يقول. قال: فجئنا أبا هريرة، وأبو بكر حاضر ذلك كله. قال: فذكر له عبد الرحمن. فقال أبو هريرة: أهما قالتاه لك؟ قال: نعم. قال: هما أعلم، ثم رد أبو هريرة ما كان يقول في ذلك إلى الفضل بن العباس، فقال أبو هريرة: سمعت ذلك من الفضل، ولم أسمعه من النبي -ﷺ- قال: فرجع أبو هريرة عما كان يقول في ذلك. قلت لعبد الملك: أقالتا في رمضان؟ قال: كذلك كان يصبح جنبًا من حلم ثم يصوم.
وبقول عائشة وأم سلمة قال جماهير الصحابة والتابعين، قال النووي: «أما حكم المسألة فقد أجمع أهل هذه الأمصار على صحة صوم الجنب سواءٌ كان من احتلام أو جماع، وبه قال جماهير الصحابة والتابعين» (٣).
وانظر فضْل أبي هريرة -رحمه الله- في رجوعه عما كان يقوله لما بلغه الدليل، وعلى
(١) ينظر: إكمال المعلم (٦/ ١٤٢)، شرح النووي (٧/ ١٥).
(٢) كتاب الصوم، باب: صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب (٢/ ٧٧٩) ١١٠٩.
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم (٧/ ٢٢٢).
(٢) كتاب الصوم، باب: صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب (٢/ ٧٧٩) ١١٠٩.
(٣) شرح النووي على صحيح مسلم (٧/ ٢٢٢).
٢٩٩