٦ - وتأتي الأدلة تباعًا لتؤكد أمن مع وفور حيائهن لم يكن يستحين من الحق؛ لأن الحياء في طلب العلم ليس شرعيًّا، أخرج البخاري (٣) ومسلم (٤) من حديث عائشة أن أسماء سألت النبي -ﷺ- عن غسل المحيض، فقال «تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها، فتطهر فتحسن الطهور، ثم تصب على رأسها، فتدلكه دلكًا شديدًا حتى تبلغ شؤون رأسها، ثم تصب عليها الماء، ثم تأخذ فِرْصة (٥) ممسكة فتطهر بها. فقالت أسماء: وكيف تطهر بها؟ فقال: «سبحان الله، تطهرين بها» فقالت عائشة: كأنها تخفي ذلك تتبعين أثر الدم، وسألته عن غسل الجنابة؟ فقال: «تأخذ ماء فتطهر، فتحسن الطهور -أو تبلغ الطهور- ثم تصب على رأسها فتدلكه حتى تبلغ شؤون
(١) (١/ ١٢٨).
(٢) ينظر: الاستذكار (١/ ٢٩٢)، المغني (١/ ١٣٠)، المجموع (٢/ ١٥٧)، البحر الرائق (١/ ٦٥).
(٣) كتاب الحيض، باب: دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل … (١/ ١١٩) ٣٠٨.
(٤) كتاب الحيض، باب: استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم (١/ ٢٦١) ٣٣٢.
(٥) فرصة: بكسر الفاء وحكى ابن سيدة تثليثها، وبإسكان الراء -قطعة من القطن أو الصوف-.
ينظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٥١)، النهاية (٣/ ٤٣١) مادة (ف ر ص)، الفتح (١/ ٤١٥).
(٢) ينظر: الاستذكار (١/ ٢٩٢)، المغني (١/ ١٣٠)، المجموع (٢/ ١٥٧)، البحر الرائق (١/ ٦٥).
(٣) كتاب الحيض، باب: دلك المرأة نفسها إذا تطهرت من المحيض وكيف تغتسل … (١/ ١١٩) ٣٠٨.
(٤) كتاب الحيض، باب: استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم (١/ ٢٦١) ٣٣٢.
(٥) فرصة: بكسر الفاء وحكى ابن سيدة تثليثها، وبإسكان الراء -قطعة من القطن أو الصوف-.
ينظر: مشارق الأنوار (٢/ ١٥١)، النهاية (٣/ ٤٣١) مادة (ف ر ص)، الفتح (١/ ٤١٥).
٢٦٤