١٥٠٤- وَرَوَيْنَا في «سنن أبي داود» [رقم: ٤٩٩٥]، والنسائي [رقم: ٥٣٨٧]، وغيرهما؛ عن أبي شريح هانئٍ الحارثي الصحابي رضي الله عنه، أنهُ لما وَفَدَ إلى رسول الله ﷺ مع قومهِ سمعهُم يكنونهُ بأبي الحكم، فدعاهُ رسولُ الله ﷺ، فقال: «إنَّ اللَّهَ هُو الحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الحكمُ، فَلِمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ»؟ فقال: إن قومي إذا اختلفوا في شيء أتوني فحكمتُ بينهُم، فرضي كِلا الفريقين؛ فقال رسولُ الله ﷺ: «ما أحسنَ هَذَا، فَمَا لَكَ منَ الوَلَدِ»؟ قال لي: شريحٌ، ومسلمُ، وعبدُ الله؛ قال: «فَمَنْ أكبرهُم»؟ قلتُ: شريحٌ، قال: «فأنْتَ أبُو شريحٍ».
١٥٠٥- قال أبو داود [بعد الحديث رقم: ٤٩٥٦]: وغيّر النبيّ ﷺ اسمَ العاصي، وعزيزٍ، وعتلةَ، وشيطانٍ، والحكَمِ، وغُرابٍ، وحُبابٍ، وشهاب، فسماهُ هاشِمًا، وسمّى حَرْبًا سِلْمًا، وسمى المضطجع المنبعث، وأرضًا يقالُ لها: عقرةٌ سمّاها: خضرةَ، وشعبُ الضلالةِ سمّاه: شِعْبَ الهدى، وبنوُ الزنية سماهُم: بني الرِّشْدَة، وسمَّى بني مُغوية: بني رِشْدَة.
قال أبو داود: تركتُ أسانيدها للاختصار.
قلتُ: «عتلةُ» بفتح العينِ المهملةِ وسكونِ التاءِ المثناةِ فوقُ، قاله ابن ماكُولا [في الإكمال ٦/ ٣٠٨]، قال: وقال عبد الغني [الأزدي في «المؤتلف والمختلف» صفحة: ٩٣]: عَتَلة، يعني بفتح التاء أيضًا، قال: وسماهُ النبيّ ﷺ عُتبةَ، وهو عتبةُ بنُ عبدٍ السلميُ.
٤٧٤