١٤٠٠- وَرَوَيْنَا في صحيحي البخاري [رقم: ٢٦٦٣]، ومسلم [رقم: ٣٠٠١]؛ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: سمع النبيُّ ﷺ رجلًا يُثني على رجلٍ، ويُطريه في المدحةِ، فقال: «أَهْلَكْتُمْ أوْ قَطَعْتُمْ ظَهْرَ الرَّجُلِ».
قلتُ: قولهُ: «يُطريه» بضم الياء وإسكان الطاء المهملةِ وكسر الراءِ وبعدها ياءٌ مثناةٌ تحتُ. و«الإطراءُ»: المبالغة في المدحِ، ومجاوزةُ الحدّ، وقيل: هو المدح.
١٤٠١- وَرَوَيْنَا في «صحيحيهما» [البخاري، رقم: ٢٦٦٢؛ ومسلم، رقم: ٣٠٠٠]، عن أبي بكرة رضي الله عنه، أن رجلًا ذُكر عندَ النبيّ ﷺ، فأثنى عليه رجلٌ خيرًا، فقال النبيّ ﷺ: «وَيْحَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ -يقوله مرارًا- إنْ كانَ أحَدُكُمْ مادحًا أخاهُ لاَ مَحَالَةَ فَلْيَقُلْ: أحسبُ كَذَا وكَذَا إنْ كانَ يَرَى أنهُ كَذَلِكَ، وحسيبهُ اللَّهُ، وَلا يُزَكِّي على اللَّهِ أحَدًا».
١٤٠٢- وأما أحاديثُ الإِباحة فكثيرةٌ لا تنحصرُ، ولكن نُشيرُ إلى أطرافٍ منها، فمنها قولهُ ﷺ في الحديثِ الصحيح البخاري، [رقم: ٣٦٥٣؛ ومسلم، رقم: ٢٣٨١] لأبي بكرٍ رضي الله عنه: «ما ظَنُّكَ باثْنَيْنِ اللَّهُ ثالثهما»؟.
١٤٠٣- وفي الحديث الآخر [البخاري، رقم: ٣٦٦٥؛ ومسلم، رقم: ٢٣٨٢، ١٠٢٧/ ٨٦]: «لست منهم». أي: لستَ من الذين يُسبلون أزرهُم خُيلاء.
٤٤٩