٢٥ - وسألته عن حديث عطاء الخراساني (١) عن يحيى بن يعمر (٢) عن عمار حديث التخلق (٣)؟ فقال: لا يصح، لأنه لم يلق يحيى بن يعمر عمارا، إلا أن يحيى بن يعمر صحيح الحديث عمن لقيه (٤) .
= راويه عن أبى قتادة اختلاف يوضحه ما يلى: * قال الحافط في التهذيب (٢ / ٢٢٨) في ترجمة حرملة بن إياس: روى عن أبى قتادة، وقيل عن مولى لأبى قتادة، في صيام عاشوراء، ويوم عرفة، وعنه صالح أبو خليل، ومجاهد، وقال أبو بكر بن زياد النيسابوري: الصواب زعموا حرملد بن إياس.
(١) هو عطاء بن أبى مسلم، صدوق بهم كثيرا، ويرسل، ويدلس، من الخامسة، أخرج له مسلم، والأربعة في سننهم، مات سنة ١٣٥ هـ.
انظر: الميزان (٣ / ٧٤) والتهذيب (٧ / ٢١٢ - ٢١٣)، التقريب (٢ / ٢٣) .
(٢) البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، وكان يرسل، من الثالثة، حديثه في الكتب الستة، مات قبل سنة ١٠٠ هـ وقيل بعدها.
انظر: التاريخ الكبير
(٤ / ٢ / ٣١١)، الجرح والتعديل (٩ / ١٩٦)، التهذيب (١١ / ٣٠٥)، التقريب (٢ / ٣٦١) .
(٣) ضعيف.
ولظه (قال عمار: قدمت على أهلى وقد تشققت يداى، فخلقوني بزعفران، فغدوت على النبي ﷺ، فسلمت عليه فلم يرد على، وقال: (اذهب فاغسل هذا عنك) .
* أخرجه أحمد (٤ / ٣٢٠)، وعبد الرزاق (٦١٤٥)، من طريق يحيى عن رجل عن عمار، وفيه جهالة ذلك الرجل الذى لم يسم، إلا أن أبا داود أخرجه (٤١٧٦)، (٤٦٠١) من طريق الخراساني عن يحيى، عن عمار، وهو مرسل، وفيه ضعف الخراساني لعنعنته.
(٤) أورده ابن حجر (١١ / ٣٠٥) في التهذيب مختصرا على آخره.
(*)
(١) هو عطاء بن أبى مسلم، صدوق بهم كثيرا، ويرسل، ويدلس، من الخامسة، أخرج له مسلم، والأربعة في سننهم، مات سنة ١٣٥ هـ.
انظر: الميزان (٣ / ٧٤) والتهذيب (٧ / ٢١٢ - ٢١٣)، التقريب (٢ / ٢٣) .
(٢) البصري، نزيل مرو وقاضيها، ثقة، وكان يرسل، من الثالثة، حديثه في الكتب الستة، مات قبل سنة ١٠٠ هـ وقيل بعدها.
انظر: التاريخ الكبير
(٤ / ٢ / ٣١١)، الجرح والتعديل (٩ / ١٩٦)، التهذيب (١١ / ٣٠٥)، التقريب (٢ / ٣٦١) .
(٣) ضعيف.
ولظه (قال عمار: قدمت على أهلى وقد تشققت يداى، فخلقوني بزعفران، فغدوت على النبي ﷺ، فسلمت عليه فلم يرد على، وقال: (اذهب فاغسل هذا عنك) .
* أخرجه أحمد (٤ / ٣٢٠)، وعبد الرزاق (٦١٤٥)، من طريق يحيى عن رجل عن عمار، وفيه جهالة ذلك الرجل الذى لم يسم، إلا أن أبا داود أخرجه (٤١٧٦)، (٤٦٠١) من طريق الخراساني عن يحيى، عن عمار، وهو مرسل، وفيه ضعف الخراساني لعنعنته.
(٤) أورده ابن حجر (١١ / ٣٠٥) في التهذيب مختصرا على آخره.
(*)
٦٢