قلت: من جهة من؟ قال: أبو اليقظان ضعيف (٦) .
قلت: فيترك.
= السابعة، أخرج له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه، انظر: التاريخ الكبير (٣ / ٢٤٥)، والصغير (٢ / ١٣)، الضعفاء للنسائي (٤١٧)، وللعقيلي (١٢١٤)، الجرح والتعديل (٦ / ١٦١)، المجروحين (٢ / ٩٥)، الضعفاء للدارقطني (٤٠٦)، الميزان (٣ / ٥٠)، التهذيب (٧ / ١٤٦) .
(١) هو عدى بن ثابت الأنصاري، ثقة، من الرابعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١١٦ هـ.
انظر: التاريخ الكبير (٦ / ٤٤)، والجرح والتعديل (٧ / ٢)، التهذيب (٧ / ١٦٥)، التقريب (٢ / ١٦) .
(٢) هو ثابت الأنصاري، روى عن أبيه، وعن على، لم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلا البخاري، وابن أبى حاتم، وأورده ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: مجهول الحال انظر: التاريخ الكبير (٢ / ١٦١)، الجرح والتعديل (٢ / ٤٦٠)، التهذيب (٢ / ١٩)، التقريب (١ / ١١٨) .
(٣) اختلف في تسميته كما سيذكر المصنف، قال الترمذي: سألت البخاري عن جدى عدى ما اسمه فلم يعرف اسمه، وقيل: عمرو بن أخطب، وقيل: هو ابن قيس ابن الخطيم، وقيل: عبيد بن عازب.
انظر: المراجع السابقة.
(٤) روى به: حديث المستحاضة، والعطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة من الشيطان.
(٥) قال البخاري في (التاريخ الأوسط): حديثه - يعنى عدى بن ثابت - عن أبيه عن جده، وعن على لا يصح، وفى الكبير، لا يتابع عليه.
التاريخ الكبير (٢ / ١٦١) .
(٦) ضعفه أحمد، وعبد الله بن نمير، وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوى، ونقل عن الدارقطني أنه قال: زائغ لم يحتج به، وقال مرة: متروك، وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدرى ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به.
نقل هذه الأقوال ابن حجر كما في التهذيب (٦ / ١٤٦)، والذهبي في الميزان (٢ / ٥٥٠) .
(*)
(١) هو عدى بن ثابت الأنصاري، ثقة، من الرابعة، حديثه في الكتب الستة، مات سنة ١١٦ هـ.
انظر: التاريخ الكبير (٦ / ٤٤)، والجرح والتعديل (٧ / ٢)، التهذيب (٧ / ١٦٥)، التقريب (٢ / ١٦) .
(٢) هو ثابت الأنصاري، روى عن أبيه، وعن على، لم يذكر فيه جرحا، ولا تعديلا البخاري، وابن أبى حاتم، وأورده ابن حبان في الثقات، قال ابن حجر: مجهول الحال انظر: التاريخ الكبير (٢ / ١٦١)، الجرح والتعديل (٢ / ٤٦٠)، التهذيب (٢ / ١٩)، التقريب (١ / ١١٨) .
(٣) اختلف في تسميته كما سيذكر المصنف، قال الترمذي: سألت البخاري عن جدى عدى ما اسمه فلم يعرف اسمه، وقيل: عمرو بن أخطب، وقيل: هو ابن قيس ابن الخطيم، وقيل: عبيد بن عازب.
انظر: المراجع السابقة.
(٤) روى به: حديث المستحاضة، والعطاس، والنعاس، والتثاؤب في الصلاة من الشيطان.
(٥) قال البخاري في (التاريخ الأوسط): حديثه - يعنى عدى بن ثابت - عن أبيه عن جده، وعن على لا يصح، وفى الكبير، لا يتابع عليه.
التاريخ الكبير (٢ / ١٦١) .
(٦) ضعفه أحمد، وعبد الله بن نمير، وقال ابن معين: ليس حديثه بشئ، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوى، ونقل عن الدارقطني أنه قال: زائغ لم يحتج به، وقال مرة: متروك، وقال ابن حبان: اختلط حتى كان لا يدرى ما يقول، لا يجوز الاحتجاج به.
نقل هذه الأقوال ابن حجر كما في التهذيب (٦ / ١٤٦)، والذهبي في الميزان (٢ / ٥٥٠) .
(*)
٤٩