وأما حديث الأعرابي الذي جاء إلى النبي -ﷺ- طالبًا العطاء، فقال فيما قال: فعد علي مما أفاء الله عليك يا ابن الذبيحين، فتبسم رسول الله -ﷺ- ولم ينكر عليه. فهو حديث حسن بل صححه الحاكم، وقد ورد من طرق عدة يقوي بعضه بعضًا.
أما حديث: «أنا ابن الذبيحين» فهذا لم يثبت.
انظر إلى بعض الأقوال الشيعية ذكر بعض المفسرين كابن جرير والسيوطي في (الدر المنثور) ومفسرو الشيعة في تفاسيرهم عند قوله -جل وعلا-: ﴿وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ﴾ (الرعد: ٧) فسره المنذر بالنبي -ﷺ- والهادي بأنه عليٌ -رضي الله عنه- وجمهور المفسرين سلفًا وخلفًا على أن المنذر والهادي، هو رسول الله -ﷺ.
وكذلك ما روي عند تفسير قوله تعالي: ﴿وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾ (الحاقة: ١٢) قالوا: إن المراد بها أُذن عليٍّ، فقد رووا: أن النبي -ﷺ- لما نزلت الآية أخذ بأذن عليٌ،
٣٩٢