السيرة النبوية والدعوة في العهد المكي (ص ٥٢)

وقد وصل الاضطراب الديني عند بعضهم إلى ابتداع رأي الحمس، وهو اتجاه مبتدع، سببه حماسة العرب تجاه حرمة البيت، ووجوب إبراز هذه الحرمة في منهج عملي، وكان هذا المنهج شديدا، ويحتاج إلى مال كثير، فلقد كانوا يلتزمون بإطعام الحجيج وكسائهم، فلا يأكل من طعام الحمس، ولا يلبس إلا أثوابهم، فإذا لم يجد من ثيابهم طاف عريانا، ولو طاف بثوبه فإنه يخلعه مباشرة ولا يستعمله أبدا؛ وذلك لظنهم أن الحجيج عصوا الله في أثوابهم؛ ولذلك لا يصح الطواف بها.
هذا وقد وجدت عند العرب عقائد أخرى وردت إليهم من أقاليم العالم التي اتصلوا بها خلال التجارة أو الهجرة، ومن هذه العقائد:
المجوسية:
أخذ العرب المجوسية من بلاد فارس، فجعلوا النور والظلمة آلهة تُعبد، وكانوا يتخذون لهما رموزا تقدس، يقول الألوسي: كانت المجوسية في تميم، ومنهم الأقرع بن حابس، كان مجوسيا، وأبو الأسود جد وكيع بن حسان كان مجوسيا١، ويقول في مكان آخر: كانت الزندقة في قريش أخذوها عن الحيرة٢.
وقد ثبت أن النبي ﷺ أخذ الجزية من مجوس هجر٣، ويذكر أبو عبيدة أن النبي ﷺ قَبِلَ الجزية من أهل البحرين وكانوا مجوسا٤.
ومنها أيضا: «عبادة الكواكب»: وكانت موجودة في العالم على ندرة أصحابها، وهم الصابئة، وقد نقلها بعض العرب عنهم فعبدت «طيئ» الثريا٥، وعبد لخم وجذام «المشترى»، وعبد أسد «عطارد»، وعبد كنانة «القمر»٦.

١ بلوغ الأرب ج٢ ص٢٣٥.
٢ المصدر السابق ج٢ ص٢٢٨.
٣ نيل الأوطار ج٨ ص٦٣.
٤ بلوغ الأرب ج٢ ص٢٣٩.
٥ الأموال ص٣٣.
٦ التاريخ الإسلامي العام ص١٧٧.

٥٢