يعلق ابن كثير في تفسيره على هذا الاختلاف فيقول: والأولى القول بأن جبريل نزل بأول سورة العلق في بداية النبوة، وأن نزول أول سورة المدثر كان في بداية الرسالة؛ لأن في حديث نزول أول سورة المدثر الذي رواه مسلم وغيره إشارة إلى المجيء السابق لجبريل، حيث يقول: «فإذا الملَك الذي جاءني بحراء» يوم أن جاءه بأول سورة العلق، وهذا يفيد أن أول سورة نزلت بعد فتور الوحي هي المدثر، وهي أول وحي الرسالة، وعلى هذا فأولية نزول أول العلق أولية مطلقة، وأولية أول سورة المدثر مقيدة بما بعد فتور الوحي، وبدء الرسالة٣.
ويذهب البعض إلى أن سورة المزمل نزل قبل المدثر، لكن هذا الرأي مردود؛ لأن أول سورة المدثر فيه أمر بالإنذار، وهذا يكون في أول المبعث، أما أول سورة المزمل ففيها الأمر بقيام الليل، وترتيل القرآن، وهذا يقتضي تقدم تشريع
١ صحيح مسلم - كتاب الإيمان - باب بدء الوحي ج٢ ص٢٠٦.
٢ صحيح البخاري بشرح فتح الباري - كتاب التفسير - باب ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ ج٨ ص٦٧٧، ٦٧٨.
٣ تفسير ابن كثير ج٤ ص٤٤٠.
٢ صحيح البخاري بشرح فتح الباري - كتاب التفسير - باب ﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾ ج٨ ص٦٧٧، ٦٧٨.
٣ تفسير ابن كثير ج٤ ص٤٤٠.
٣٣٤