وأما قوله إنه يجب حمله على الفرج لأنه مما يكره التصريح بذكره، فوجب أن يجعل هذا اللفظ كناية عنه، فباطل لأنه تعالى قد ذكره في غير موضع، فقال: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون﴾ ٢ وقال: ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُن﴾ ٣ وقال تعالى: ﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَام﴾ ٤ وما رأيناه كنى في هذه المواضع بكناية أصلا.
٣٦- قال المصنف: ومما استدل به على مراد المتكلم بقرينة دقيقة لطيفة قوله ﷺ: «من جعل نفسه قاضيا للمسلمين فقد ذبح بغير سكين» ٥ قال ومعناه أن من جعل قاضيا فقد حيل بينه وبين نفسه وهواها،
١ سورة الإسراء: ٣٦.
٢ سورة المؤمنون: ٥.
٣ سورة النور: ٣١.
٤ سورة لقمان: ٣٤.
٥ النص في المثل السائر: وأما ما يستدل عليه بقرينة ليست من توابعه، فإن ذلك أرق من الأول، وألطف مأخذا. فمما ورد منه قول النبي ﷺ: «من جُعل قاضيًا بين الناس فقد ذبح بغير سكين» ١/ ٩٣.
٢ سورة المؤمنون: ٥.
٣ سورة النور: ٣١.
٤ سورة لقمان: ٣٤.
٥ النص في المثل السائر: وأما ما يستدل عليه بقرينة ليست من توابعه، فإن ذلك أرق من الأول، وألطف مأخذا. فمما ورد منه قول النبي ﷺ: «من جُعل قاضيًا بين الناس فقد ذبح بغير سكين» ١/ ٩٣.
٧٦