وأما وصول ثواب الصوم، ففي «الصحيحين»، عن عائشة رضي الله عنها، إن رسول الله ﷺ قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» (٤). وله نظائر في الصحيح، ولكن أبو حنيفة رحمه الله قال بالإطعام عن الميت دون الصيام عنه، لحديث ابن عباس المتقدم (٥)، والكلام على ذلك معروف في كتب الفروع.
وأما وصول ثواب الحج، ففي صحيح البخاري، عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن امرأة من جهينة جاءت إلى النبي ﷺ، فقالت: إن أمي نذرت أن تحج فلم تحج حتى ماتت، أفأحج عنها؟ قال: «حجي عنها، أرأيت لو كان على أمك دين، أكنت قاضيته؟ اقضوا الله، فالله أحق بالوفاء» (٦). ونظائره أيضا كثيرة. واجتمع المسلمون على أن قضاء الدين يسقطه من ذمة الميت، ولو كان من أجنبي، ومن غير تركته، وقد دل على ذلك حديث أبي قتادة، حيث ضمن الدينارين عن
(١) قال عفيفي: انظر المسألة السادسة عشر من كتاب «الروح» لابن القيم.
(٢) صحيح وهو مخرج في «أحكام الجنائز» «١٧٢».
(٣) صحيح، وهو مخرج هناك «١٧٢».
(٤) صحيح، وهو مخرج هناك «١٦٩».
(٥) تقدم تخريجه، وقد عرفت أنه موقوف.
(٦) صحيح، وهو مخرج في «الإرواء» «٩٩٣»، قلت: وانظر تحقيق المراد منه في كلام ابن القيم في «أحكام الجنائز» في فصل ما ينتفع به الميت «ص ١٧٠ - ١٧١».
(٢) صحيح وهو مخرج في «أحكام الجنائز» «١٧٢».
(٣) صحيح، وهو مخرج هناك «١٧٢».
(٤) صحيح، وهو مخرج هناك «١٦٩».
(٥) تقدم تخريجه، وقد عرفت أنه موقوف.
(٦) صحيح، وهو مخرج في «الإرواء» «٩٩٣»، قلت: وانظر تحقيق المراد منه في كلام ابن القيم في «أحكام الجنائز» في فصل ما ينتفع به الميت «ص ١٧٠ - ١٧١».
٤٥٤