النوع السادس: الشفاعة في تخفيف العذاب عمن يستحقه، كشفاعته في عمه أبي طالب أن يخفف عنه عذابه (٢)، ثم قال القرطبي في التذكرة بعد ذكر هذا النوع: فإن قيل: فقد قال تعالى: ﴿فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ﴾ [المدثر: ٤٨]. قيل له: لا تنفعه في الخروج من النار، كما تنفع عصاة الموحدين، الذين يخرجون منها ويدخلون الجنة.
النوع السابع: شفاعته أن يؤذن لجميع المؤمنين في دخول الجنة، كما تقدم. وفي صحيح مسلم عن أنس رضي الله عنه، أن رسول الله ﷺ قال: «أنا أول شفيع في الجنة» (٣).
النوع الثامن: شفاعته في أهل الكبائر من أمته، ممن دخل النار، فيخرجون منها، وقد تواترت بهذا النوع الأحاديث، وقد خفي علم ذلك على الخوارج والمعتزلة، فخالفوا في ذلك، جهلا منهم بصحة الأحاديث، وعنادا ممن علم ذلك واستمر على بدعته، وهذه الشفاعة تشاركه فيها الملائكة والنبيون والمؤمنون أيضا، وهذه الشفاعة تتكرر منه ﷺ أربع مرات، ومن أحاديث هذا النوع، حديث أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله ﷺ: «شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي» (٤). رواه الإمام أحمد رحمه الله. وروى البخاري رحمه الله في كتاب
(١) صحيح، متفق عليه، وهو الذي فيه قول ﷺ: «سبقك بها عكاشة».
(٢) رواه مسلم وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره، وقد خرجته في «الأحاديث الصحيحة» رقم «٥٤، ٥٥».
(٣) وأخرجه أحمد أيضا «٣/ ١٤٠» وغيره. المصدر السابق برقم «١٥٧٠».
(٤) صحيح، وله طرق وشواهد، «المشكاة» «٥٥٩٨ - ٥٥٩٩»، وهو مخرج في «ظلال الجنة» «٨٣١ - ٨٣٢»، وهو من الأحاديث الكثيرة التي أنكرها المدعو بعز الدين بليق في «منهاجه» «ص ٦٢٢» تقليدا منه للربيع بن حبيب الأباضي الذي لهج بإمامته، وأكثر من عزو الأحاديث إليه، وهو لا يعرف عنه شيئا يوجب الثقة به فضلا عن اتخاذه إياه إماما!!
(٢) رواه مسلم وغيره من حديث أبي سعيد الخدري وغيره، وقد خرجته في «الأحاديث الصحيحة» رقم «٥٤، ٥٥».
(٣) وأخرجه أحمد أيضا «٣/ ١٤٠» وغيره. المصدر السابق برقم «١٥٧٠».
(٤) صحيح، وله طرق وشواهد، «المشكاة» «٥٥٩٨ - ٥٥٩٩»، وهو مخرج في «ظلال الجنة» «٨٣١ - ٨٣٢»، وهو من الأحاديث الكثيرة التي أنكرها المدعو بعز الدين بليق في «منهاجه» «ص ٦٢٢» تقليدا منه للربيع بن حبيب الأباضي الذي لهج بإمامته، وأكثر من عزو الأحاديث إليه، وهو لا يعرف عنه شيئا يوجب الثقة به فضلا عن اتخاذه إياه إماما!!
٢٣٣