فإن قيل: يشكل على هذا قوله ﷺ: «لا تفضلوني على موسى، فإن الناس يصعقون يوم القيامة، فأكون أول من يفيق، فأجد موسى باطشا بساق العرش، فلا أدري هل أفاق قبلي، أو كان ممن استثنى الله؟» (٤)، خرجاه في الصحيحين، فكيف يجمع بين هذا وبين قوله: «أنا سيد ولد آدم ولا فخر» (٥).
(١) مسلم «٧/ ٥٩»، وكذا أبو داود «٣/ ٤٦٧»، وابن سعد في «الطبقات» «١/ ٢٠»، وأحمد «٢/ ٥٤٠» من حديث أبي هريرة. وله شواهد كثيرة، خرجت بعضها في «ظلال الجنة» «٧٩٢ - ٧٩٦».
(٢) مسلم «١/ ١٢٧»، وكذا البخاري «٢/ ٣٣٤، ٣/ ٢٧٢»، وأحمد «٢/ ٤٣٥» من حديث أبي هريرة أيضا، والدارمي «١/ ٢٧ - ٢٨»، وأحمد «٣/ ١٤٤» بسند صحيح عن أنس، وزاد: «ولا فخر» والترمذي عن أبي سعيد وسيأتي.
(٣) وقال الترمذي «٢/ ٢٨١»: «حديث حسن صحيح» واللفظ لمسلم ولفظ الترمذي أتم، لكن فيه من هو كثير الغلط، كما بينته في «الصحيحة» «٣٠٢».
(٤) البخاري في «الخصومات» «٢/ ٨٩» و«الأنبياء» «١٢/ ٣٥٩» و«الرقاق» «٤/ ٢٣٤» و«التوحيد» «٤/ ٤٧٤»، ومسلم في «الفضائل» «٧/ ١٠١» وكذا أحمد «٢/ ٢٦٤» من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: «لا تخيروني»، وأما لفظ: «لا تفضلوني» فإنما هو عند الشيخين من طريق الأعرج عنه في سياق آخر يأتي بعد حديث. وفي حديث أبي سلمة: «فإذا موسى باطش بجانب العرش»، وقال الأعرج: «فإذا موسى آخذ بالعرش»، ورواية أحمد من طريق الأعرج وأبي سلمة معا: «فأجد موسى ممسكا بجانب العرش».
(٥) صحيح، أخرجه الترمذي «٢/ ٢٨٢»، وابن ماجه «٤٣٠٨»، وأحمد «٣/ ٢» من حديث أبي سعيد الخدري، وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح» ورواه أحمد «١/ ٢٨١، ٢٩٥» من هذا الوجه عن ابن عباس، وله شاهد من حديث أبي هريرة بلفظ: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة». أخرجه مسلم «٧/ ٥٩» وأبو داود «٤٦٧٣» وابن سعد «١/ ٢٠» وهو في الصحيحين نحوه، وتقدم قريبا، وذكرنا له هنا شاهد آخر، وله في «الصحيحة» «١٥٧١» شاهد ثالث عن سلمان.
(٢) مسلم «١/ ١٢٧»، وكذا البخاري «٢/ ٣٣٤، ٣/ ٢٧٢»، وأحمد «٢/ ٤٣٥» من حديث أبي هريرة أيضا، والدارمي «١/ ٢٧ - ٢٨»، وأحمد «٣/ ١٤٤» بسند صحيح عن أنس، وزاد: «ولا فخر» والترمذي عن أبي سعيد وسيأتي.
(٣) وقال الترمذي «٢/ ٢٨١»: «حديث حسن صحيح» واللفظ لمسلم ولفظ الترمذي أتم، لكن فيه من هو كثير الغلط، كما بينته في «الصحيحة» «٣٠٢».
(٤) البخاري في «الخصومات» «٢/ ٨٩» و«الأنبياء» «١٢/ ٣٥٩» و«الرقاق» «٤/ ٢٣٤» و«التوحيد» «٤/ ٤٧٤»، ومسلم في «الفضائل» «٧/ ١٠١» وكذا أحمد «٢/ ٢٦٤» من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ: «لا تخيروني»، وأما لفظ: «لا تفضلوني» فإنما هو عند الشيخين من طريق الأعرج عنه في سياق آخر يأتي بعد حديث. وفي حديث أبي سلمة: «فإذا موسى باطش بجانب العرش»، وقال الأعرج: «فإذا موسى آخذ بالعرش»، ورواية أحمد من طريق الأعرج وأبي سلمة معا: «فأجد موسى ممسكا بجانب العرش».
(٥) صحيح، أخرجه الترمذي «٢/ ٢٨٢»، وابن ماجه «٤٣٠٨»، وأحمد «٣/ ٢» من حديث أبي سعيد الخدري، وقال الترمذي: «حديث حسن صحيح» ورواه أحمد «١/ ٢٨١، ٢٩٥» من هذا الوجه عن ابن عباس، وله شاهد من حديث أبي هريرة بلفظ: «أنا سيد ولد آدم يوم القيامة». أخرجه مسلم «٧/ ٥٩» وأبو داود «٤٦٧٣» وابن سعد «١/ ٢٠» وهو في الصحيحين نحوه، وتقدم قريبا، وذكرنا له هنا شاهد آخر، وله في «الصحيحة» «١٥٧١» شاهد ثالث عن سلمان.
١٦٠