٤- «لقد ولّى الزمن الذي كان يعتقد الناس فيه بالدين وبالله». ونقول لهم: بل لا يزال جديدًا على مرِّ الدهور رغم أنوفهم، وسيبقى إلى يوم القيامة.
٥- «يتركَّب الدين من الأفعال والتجارب والأهداف التي لها دلالات في نظر الإنسان، ومن هنا زال التمييز بين المقدَّس والمادي». ويقال لهم: إذا كان الدين يتركَّب من تجارب، فيكف لم يدعوا النبوة كلهم، وكيف قام على أشخاص معدودين تحوطهم عناية الله وتأييده، وهل يعرف الدين بالتجارب.
٦- «إن التحقيق التام للشخصية الإنسانية هدف الإنسان». نقول: نعم، ولكنه لا يصل إليه إلّا بالتبيُّن الصحيح وبتيسير الله وتوفيقه له.
٧- «يعبر عن الانفعالات الدينية بالإحساسات الشخصية والجهود الجماعية التي تحقق الرفاهية الاجتماعية»، وهذا الكلام محض دعيّ لا دليل عليه، مع أنهم ينفون أيّ دليل صحيح للتدين.
٨- «لا توجد انفعالات دينية ومواقف للناس تربطهم بوجود خارق للطبيعة». ونقول لهم: إن الفطرة في الإنسان والواقع كليهما شاهدان بهذا الرباط.١
١ انظر الاتجاهات الفكرية المعاصرة ص٥٩-٦٠.
٨٣٣