ماذا ترى في عيال قد برمت بهم ... لم أُحْصِ عدتهم إلا بعداد؟
كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية ... لولا رجاؤك قد قتلت أولادي٤
ومما تابعهم فيه أن الباء الجارَّة قد تأتي بمعنى التبعيض مثل قوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾، وقوله: ﴿عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ﴾ ٥. وكان سيبويه يذهب إلى أن خلا إذا تقدمتها ما كانت فعلا، وذهب الكسائي وتبعه أبو علي الفارسي، إلى أنها قد تكون حرف جر وما زائدة٦.
وليس كل ما يشكِّل بغدادية أبي علي أنه كان ينتخب لنفسه من المذهبين
١ الهمع ٢/ ١٢١.
٢ المغني ص٢٩٤.
٣ الخصائص ٢/ ١٩، وانظر الهامش.
٤ المغني ص٦٧.
٥ المغني ص١١١.
٦ المغني ص١٤٢، ومما تابع فيه الكوفيين أن من حروف النصب للمضارع كما بمعنى كيما «الهمع ٢/ ٦، والمغني ص١٩٣» ومر بنا أن الكسائي كان يرى في مثل: قام وقعد محمد أن فاعل الفعل الأول محذوف ولا فاعل، وقد استضاء بذلك الفارسي فذهب إلى أن قلما في مثل: قلما ينظر محمد لا فاعل لها، وكأن الفعل أجري مجرى حرف النفي، ومثلها كان المزيدة في مثل: أنت تكون ماجد نبيل «المغني ص٧٥٠، والهمع ١/ ١٢٠».
٢ المغني ص٢٩٤.
٣ الخصائص ٢/ ١٩، وانظر الهامش.
٤ المغني ص٦٧.
٥ المغني ص١١١.
٦ المغني ص١٤٢، ومما تابع فيه الكوفيين أن من حروف النصب للمضارع كما بمعنى كيما «الهمع ٢/ ٦، والمغني ص١٩٣» ومر بنا أن الكسائي كان يرى في مثل: قام وقعد محمد أن فاعل الفعل الأول محذوف ولا فاعل، وقد استضاء بذلك الفارسي فذهب إلى أن قلما في مثل: قلما ينظر محمد لا فاعل لها، وكأن الفعل أجري مجرى حرف النفي، ومثلها كان المزيدة في مثل: أنت تكون ماجد نبيل «المغني ص٧٥٠، والهمع ١/ ١٢٠».
٢٦٠