ولقطرب وراء ذلك آراء فرعية، تتداولها كتب النحاة، منها أن واو العطف تفيد الترتيب؛ لأن الترتيب في اللفظ، إذا قلت مثلا: جاء زيد وعمرو، يستدعي سببا، وهو الترتيب في المجيء٣. وكان يذهب إلى أنه قد تأتي إن بمعنى قد، مستدلا بقوله تعالى: ﴿إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى﴾ ٤. وذهب في إعراب لا جرم في قوله جل وعز: ﴿لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ﴾ إلى أن لا رد لما قبلها، أي: ليس الأمر كما وصفوا، ثم ابتدئ ما بعده، وجرم فعل لا اسم، ومعناه وجب، وما بعده فاعل٥.
١ الإنصاف ص١٣، وأسرار العربية ص٥١، والهمع ١/ ٤٧.
٢ الهمع ١/ ٣٨.
٣ المغني ص٣٩٢، والهمع ٢/ ١٢٩.
٤ المغني ص٢٢.
٥ المغني ص٢٦٣.
٢ الهمع ١/ ٣٨.
٣ المغني ص٣٩٢، والهمع ٢/ ١٢٩.
٤ المغني ص٢٢.
٥ المغني ص٢٦٣.
١١١