إصلاح المساجد من البدع والعوائد (ص ٣٨)

كذا، وطريقة المشايخ كذا. فإن طالبته بالدليل الشرعي لم يقدر على ذلك إلا أنه يقول نشأت على هذا، وكان والدي وجدي وشيخي وكل من أعرفه على هذا المنهاج، ولا يمكن في حقهم أن يرتكبوا الباطل أو يخالفوا السنة. فيشنع على من يأمره بالسنة ويقول له: ما أنت أعرف بالسنة ممن أدركتهم من هذا الجم الغفير وقد أنكر بعض العلماء على الإمام مالك رحمه الله في أخذه بعمل علماء المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، فكيف يحتج هذا المسكين بعمل أهل القرن السابع «عصر صاحب المدخل» مع مخالطتهم لغير جنس المسلمين من القبط والأعاجم وغيرهما نعوذ بالله من الضلال. انتهى كلامه.
وفي الحديث الصحيح «لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» قلنا: يا رسول الله اليهود والنصارى؟ قال: «فمن» ١.
١٧- ما يجب على العالم إذا خالط العامة:
ينبغي للعالم أن يكون حديثه مع العامة حال مجالستهم في بيان الواجبات والمحرمات ونوافل الطاعات وذكر الثواب والعقاب على الإحسان والإساءة ويكون كلامه معهم بعبارة قريبة واضحة يعرفونها ويفهمونها ويزيد بيانًا للأمور التي يعلم أنهم ملابسون لها ولا يسكت حتى يسأل عن شيء من العلم وهو يعلم أنهم محتاجون إليه ومضطرون له فإن علمه بذلك سؤال منهم بلسان الحال، والعامة قد غلب عليهم التساهل بأمر الدين علما وعملا فلا ينبغي للعلماء

١ حديث صحيح، مخرج في «الصحيحين» من حديث أبي سعيد الخدري، وله شاهد قوي من حديث أبي هريرة مرفوعًا نحوه. أخرجه ابن ماجه «٣٩٩٤» وأحمد «٢: ٤٥٠: ٥٢٧» بإسناد حسن، وصححه الحاكم «١: ٣٧» على شرط مسلم. ووافقه الذهبي. وله في «المسند» «٢: ٣٢٧» طريق أخرى عن أبي هريرة وإسناده صحيح على شرط مسلم.

٣٨