وفي فتاوي الأمام تقي الدين ابن تميمية: مسألة في الأيام والليالي مثل أن يقال السفر يكره يوم الأربعاء أو الخميس أو السبت أو يكره التفصيل أو الخياطة أو الغزل في هذه الأيام أو يكره الجماع في ليلة من الليالي ويخاف على الولد.
الجواب: بعد الحمدلة هذا كله باطل لا أصل له بل الرجل إذا استخار الله وفعل شيئًا مباحًا فليفعله في أي وقت تيسر ولا يكره التفصيل ولا الخياطة ولا الغزال ولا نحو ذلك من الأفعال في يوم من الأيام ولا يكره الجماع في ليلة من الليالي ولا يوم من الأيام والنبي ﷺ قد نهى عن التطير كما ثبت في الصحيح٦
١ حديث صحيح، وهو مخرج في «تخريج الحلال والحرام» «٣٠١» و«الصحيحة» «٤٢٩».
٢ حديث حسن، مخرج في الحلال«»٥٨٧«.
٣ حديث صحيح، مخرج في»الصحيحة«»١٠٦٥«.
٤ أخرجه أبو داود في»الطب«وأحمد أيضًا في»المسند«»٢: ٣٩٧«عن العلاء عن أبيه عنه. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وهو في»الصحيحين«دون قوله:»ولا نوء«وهو مخرج في»الصحيحة«»٧٨٣«.
٥ قلت: أخرجه أحمد أيضًا وغيره بسند صحيح كما حققته في المصدر السابق»١١٥٢«.
٦ يعني»صحيح مسلم«، والحديث مخرج في»الإرواء«»٣٨٩".
٢ حديث حسن، مخرج في الحلال«»٥٨٧«.
٣ حديث صحيح، مخرج في»الصحيحة«»١٠٦٥«.
٤ أخرجه أبو داود في»الطب«وأحمد أيضًا في»المسند«»٢: ٣٩٧«عن العلاء عن أبيه عنه. وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وهو في»الصحيحين«دون قوله:»ولا نوء«وهو مخرج في»الصحيحة«»٧٨٣«.
٥ قلت: أخرجه أحمد أيضًا وغيره بسند صحيح كما حققته في المصدر السابق»١١٥٢«.
٦ يعني»صحيح مسلم«، والحديث مخرج في»الإرواء«»٣٨٩".
١١٧