ومعوجه وقويمه.
وقد كتب ابن الزملكانى بخطه على كتاب «إبطال التحليل» للشيخ ترجمة الكتاب واسم الشيخ. وترجم له ترجمة عظيمة. وأثنى عليه ثناء عظيما.
وكتب أيضا تحت ذلك:
ماذا يقول الواصفون له … وصفاته جلّت عن الحصر
هو حجة لله قاهرة … هو بيننا أعجوبة الدهر
هو آية للخلق ظاهرة … أنوارها أربت على الفجر
وللشيخ أثير الدين أبى حيان الأندلسى النحوى - لما دخل الشيخ مصر واجتمع به - ويقال: إن أبا حيان لم يقل أبياتا خيرا منها ولا أفحل:
لما رأينا تقى الدين لاح لنا … داع إلى الله فردا. ماله وزر
على محياه من سيما الأولى صحبوا … خير البرية نور دونه القمر
حبر تسر بل منه دهره حبّرا … بحر تقاذف من أمواجه الدرر
قام ابن تيمية فى نصر شرعتنا … مقام سيّد تيم إذ عصت مضر
فأظهر الدين إذ آثاره درست … وأخمد الشرك إذ طارت له شرر
يا من تحدث عن علم الكتاب أصخ … هذا الإمام الذى قد كان ينتظر
وحكى الذهبى عن الشيخ: أن الشيخ تقى الدين بن دقيق العيد قال له - عند اجتماعه به وسماعه لكلامه -: ما كنت أظن أن الله بقى يخلق مثلك
ومما وجد فى كتاب كتبه العلامة قاضى القضاة أبو الحسن السبكى إلى الحافظ أبى عبد الله الذهبى فى أمر الشيخ تقى الدين المذكور: أما قول سيدى فى الشيخ فالملوك يتحقق كبر قدره. وزخارة بحره. وتوسعه فى العلوم الشرعية والعقلية. وفرط ذكائه واجتهاده. وبلوغه فى كل من ذلك المبلغ الذى يتجاوز
٢ / ٣٩٢