وسمعته يقول فى قوله تعالى: (٦٥:٥٦ ﴿لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا)،﴾ (٧٠:٥٦ ﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجًا)﴾ قال: تأملت دخول اللام وخروجها، فرأيت المعنى: أن اللام تقع للاستقبال، تقول: لأضربنك، أى فيما بعد، لا في الحال. والمعنى (٥٦: ٦٣ - ٦٥ ﴿أَفَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ؟ أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ؟ لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا)﴾ أى: فى مستقبل الزمان إذا تم فاستحصد، وذلك أشد العذاب، لأنها حالة انتهاء تعب الزراع، واجتماع الدين عليه، لرجاء القضاء بعد الحصاد، مع فراغ البيوت من الأقوات.
وأما فى الماء: فقال: ﴿(لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجًا)﴾ أى: الآن؛ لأنا لو أخرنا ذلك لشرب العطشان، وادخر منه الإنسان.
وسمعته يقول فى قوله تعالى: (٥:٦٠ ﴿رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا)﴾ قال:
المعنى: لا تبتلينا بأمر يوجب افتتان الكفار بنا، فإنه إذا خذل المتقى ونصر العاصى فتن الكافر، وقال: لو كان مذهب هذا صحيحا ما غلب.
قال: وسمعته يقول فى قوله ﷺ: «إذا دخل رمضان سلسلت الشياطين» قال: إن الشياطين للعاصى فى غير رمضان كالعكاز يقول: سوّل لى، وغرنى. فإذا سلسل الشيطان قلّ عذر العاصى.
وسمعته يقول فى حديث عائشة رضي الله عنها «كان أكثر صوم رسول الله ﷺ فى شعبان» قال: ما أرى هذا إلا على وجه الرياضة؛ لأن الإنسان إذا هجم بنفسه على أمر لم يتعوده صعب عليه، فدرج نفسه بالصوم فى شعبان لأجل رمضان.
وسمعته يقول فى قوله ﷺ: «أعوذ بك من شر ما لم أعمل» قال: له معنيان.
١ / ٢٧٠