(١) قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: قال الشيخ أبو محمد الألفي:
مُنْكَرٌ. وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ (٢٥٣٦)، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (٤٣. بُغْيَةُ الْحَارِثِ)،
وَابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (٢/٢٧٤)، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعُبُ الإِيْمَانِ» (٢/٢٧٦/١٧٤٩) جَمِيعًَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.
قُلْتُ: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ جَدًَّا. حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ، وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، مَكِّيٌّ عَامَّةُ رِوَايَاتِهَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ مَنَاكِيرٌ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، قَالَهُ أبُو أحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ. وَلا يَبْعُدْ أَنْ تَكُونَ النَّكَارَةُ مِنْ قِبَلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشِ أبِي عُتْبَةَ الْحِمْصِيِّ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الْمَكِّيِّينَ وَالْحِجَازِيِّينَ.
مُنْكَرٌ. وَأَخْرَجَهُ الطَّيَالِسِيُّ (٢٥٣٦)، وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ (٤٣. بُغْيَةُ الْحَارِثِ)،
وَابْنُ عَدِيٍّ «الْكَامِلُ» (٢/٢٧٤)، وَالْبَيْهَقِيُّ «شُعُبُ الإِيْمَانِ» (٢/٢٧٦/١٧٤٩) جَمِيعًَا مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشِ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ به.
قُلْتُ: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ جَدًَّا. حُمَيْدُ بْنُ أَبِي سُوَيْدٍ، وَيُقَالُ ابْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، مَكِّيٌّ عَامَّةُ رِوَايَاتِهَا عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ مَنَاكِيرٌ لا يُتَابَعُ عَلَيْهَا، قَالَهُ أبُو أحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ. وَلا يَبْعُدْ أَنْ تَكُونَ النَّكَارَةُ مِنْ قِبَلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشِ أبِي عُتْبَةَ الْحِمْصِيِّ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ الْمَكِّيِّينَ وَالْحِجَازِيِّينَ.
١٢٠