والثاني: أنه يؤول أمره إلى النعيم في الجنة وملك ما يعطيه الله. كما يؤول أمر الوارث. وقيل المراعاة قيام الراعي بإصلاح ما يتولاه، وهو أصل الباب - قرأ ابن كثير وحده: (لأمَانَتِهِمُ) .. وقرأ الباقون: (لأَمَانَاتِهِمُ) جمع وقرأ حمزة والكسائي: (عَلَى صَلَاتِهِمُ) واحدة.