الجزء الرابع من الفوائد المنتقاة العوالي من حديث القطيعي — الصفحة ٦

٦-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ قَالَ: قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ، رضي الله عنه: مَنْ أَدْرَكَ صلاة الغداة وَهُوَ جُنُبٌ فَلاَ صَوْمَ لَهُ ذلك اليوم. وقال ابن مسعود: لو أتيت أهلي من الليل، ثم أصبحت جنبا، ثم أردت الصوم لصمت، لأني إنما أتيت حلالا، وادلم آت حراما. قال محمد: فلو أصبحت // ٥ // جنبا ثم أردت الصوم من أجل ما قال ابن مسعود، ولو أصابتني جنابة من الليل، ثم أردت الصوم، لم أدع الصوم حتى أصبح من أجل ما قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ.
٧-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى أَبُو عَلِيٍّ الأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: من ابتع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا فلزمها حتى تدفن، فإنه يرجع وله قيراطان من الأجر، كل قيراط مثل أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تدفن، فإنه يرجع بقيراط.
٨-حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَن مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ، لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمؤمِنُ تَكْذِبُ، وَرُؤْيَا الْمؤمِنُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ. قَالَ مُحَمَّدٌ: وَمَا كَانَ مِنَ النُّبُوَّةِ فَإِنَّهُ لاَ يَكْذِبُ. ثُمَّ قَالَ: أنا أقول هذا.
٩-حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ: التَّسْبِيحُ فِي الصَّلاَةِ لِلرِّجَالِ، وَالتَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ.
٦