وأشَارَ ابنُ حزم (٢) فِي "الجمهرةِ" (٣) إلى ذَلِكَ فَقَالَ: إنَّ أبَا بكرِ بنَ أبِي سَبْرَةَ خَرَجَ مَعَ محمدِ بنِ عبدِ الله بنِ الحسنِ بالمدينةِ فسجَنَهُ عِيسَى بنُ مُوسَى وقَيَّدَهُ، ثُمَّ قَالَ: وكَانَ منهُ أيامَ قيامِ السُودَان بالمدينةِ أَثَرٌ محمودٌ في دُعَاءِ النَّاسِ إلى الطاعَةِ، ثُمَّ رَجَعَ إلى السجنِ وأبى أنْ تُفَكَّ قيودُهُ، فَعَفَى عنهُ المنصورُ وولَّاهُ قَضَاءَ بغدادَ، انتهى. وقَالَ ابنُ سعدٍ (٤): كَانَ كثيرَ العِلمِ والسَّماعِ والرِّوايةِ، وَلِيَ قضاءَ مَكَّةَ لزيادِ بنِ عُبيدِ الله الحارِثِي، وكَانَ يُفتِي بالمدينةِ، وقَدِمَ بغدادَ وماتَ بِهَا وهُوَ عَلَى قضاءِ المهديِّ سنةَ اثنتينِ وسِتِّينَ
(١) "تاريخ بغداد" ١٤/ ٣٦٨، و"سير أعلام النبلاء" ٧/ ٣٣٢.
(٢) في الأصل: "ابن حمزة"، وهو خطأ.
(٣) "جمهرة أنساب العرب" ١/ ١٦٩.
(٤) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم ص: ٥٨٨ - ٥٩٠.
(٢) في الأصل: "ابن حمزة"، وهو خطأ.
(٣) "جمهرة أنساب العرب" ١/ ١٦٩.
(٤) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم ص: ٥٨٨ - ٥٩٠.
٨ / ٣٥٢