ولنْ يهلكَ الإنسانُ إلا إذا أتى … مِن الأمرِ ما لم يَرضهُ (١) نُصحاؤُه
ماتَ في ليلةِ سابعَ عشرَ مِن رمضانَ، سنةَ إحدى وثمانين وسبعِ مئةٍ، قالَه ابنُ فرحونٍ (٢)، ومنه لخَّصَ شيخُنا في "دُرَرِهِ" (٣) ترجمتَه، واستقرَّ بعدَه في المشيخةِ مُقبلٌ الشِّهابيُّ، وقالَ المجدُ (٤): إنَّه وَلِيَ المشيخةَ في السَّنةِ المشارِ إليها بحكمِ انقطاعِ العزِّ دينارٍ إلى العُزلةِ والعبادة، وضعفِه عن
(١) في الأصل: "ما لا يرضى"، وهو غير موزون.
وهو للمنتصر بن بلال في "روضة العقلاء"، ص: ٥٠، و"لباب الآداب"، ص: ٢٨ بلا نسبة، وقيل: هو لصالح بن عبد القدوس، كما في "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٣٥٤، وبعدَه:
وأقللْ إذا ما قلتَ قولًا فإنَّه … إذا قلَّ قولُ المرءِ قلَّ خطاؤه
(٢) "نصيحة المشاور"، ص: ٤٩.
(٣) "الدرر الكامنة" ٤/ ٤٠٨.
(٤) "المغانم المطابة" ٣/ ١٣١٥.
وهو للمنتصر بن بلال في "روضة العقلاء"، ص: ٥٠، و"لباب الآداب"، ص: ٢٨ بلا نسبة، وقيل: هو لصالح بن عبد القدوس، كما في "تاريخ دمشق" ٢٣/ ٣٥٤، وبعدَه:
وأقللْ إذا ما قلتَ قولًا فإنَّه … إذا قلَّ قولُ المرءِ قلَّ خطاؤه
(٢) "نصيحة المشاور"، ص: ٤٩.
(٣) "الدرر الكامنة" ٤/ ٤٠٨.
(٤) "المغانم المطابة" ٣/ ١٣١٥.
٨ / ١٤٩