ووثَّقَه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وابنُ مَعينٍ (٢)، وأحمدُ (٣)، وأبو داودَ، والعِجليُّ، وقالَ (٤): مدنيٌّ، وخرَّجَ له الأئمةُ، وذُكرَ في "التَّهذيب" (٥)، وقالَ هشامُ بنُ عروةَ -وكانَ مُواخيًا له-: إنَّما كنتُ أجيءُ إلى المدينةِ مِن أجلِه، فلمَّا ماتَ تركتُها.
قالَ الواقديُّ: كانَ فقيهًا مُفتيًا، وقالَ أحمدُ: عليكم بمغازيه؛ فإنَّه ثقةٌ، وكذا كان مالكٌ إذا سئلَ عن المغازي؟ يقول: عليك بمغازي الرَّجلِ الصَّالح، ويسمِّيه، وفي لفظٍ: فإنَّه ثقةٌ طلبَها على كِبَرٍ، وفي لفظٍ: فإنَّها أصحُّ المغازي.
(١) الشِّنان: جمعُ الشَّنِّ، وهي القِربة البالية. "الصحاح": شنن.
(٢) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٥٩٤.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٣١، ١٦٧.
(٤) "معرفة الثقات" ٢/ ٣٠٥.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١١٥، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤١٥.
(٢) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٥٩٤.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٣١، ١٦٧.
(٤) "معرفة الثقات" ٢/ ٣٠٥.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢٩/ ١١٥، "تهذيب التهذيب" ٨/ ٤١٥.
٧ / ٤٠٢