يَعِزُّ علينا أن نُفارِقَ مَن نهوَى
وكان معه على السَّيِّدِ السمهوديِّ في تلكِ المنازعاتِ التي لا أُحِبُّها، سِيَّما وهي مشوبةٌ بالتَّحاسُدِ والتَّرفُّعِ، فقال:
دعانا لِنَيلِ الوصلِ داعٍ إلى الهَوَى … فأعظِم به داعٍ وأحبِب بها دَعوَى
شَرِبنا بكأسِ الحُبِّ صِرفًا مُدامَةً … مُعَتَّقَةً من قبلِ أُمِّ الوَرَى حَوَّى
سَكِرنا ومَرَّغنا الخُدودَ على الثَّرَى … فإن نحنُ عَربَدنا فمَن ذا الذي يَقوَى؟
سَلَونا هَوَى ليلى بمعسولِ ريقِه … على أنَّنا في الحُبِّ لا نَعرِفُ السَّلوَى
وكُنّا على شَحطِ المزارِ وبُعدِهِ … كَسَتنا ليالينا لبالسًا من البَلوَى
وفي القَلبِ وَقدٌ إن تصاعَدَ حَرُّهُ … أفاضَ عليه الطَّرفُ من وبلِهِ أقوى
دعانا لنادِيهِ وليس لنا سِوى … نفوسٍ بَذَلناها بِدارًا إلى النَّجوى
وأضحى تعاطِينا مُدامَ حديثِه … لدى روضةٍ تُنمَى إلى جَنَّةِ المأوى
٧ / ١١٠