وقالَ المجدُ (١): الشَّيخُ أبو عبدِ الله الآقشهريُّ، ثمَّ الأخلاطيُّ، الشَّيخُ أمينُ الدِّين، ارتحلَ مِن بلادِ الرُّومِ إلى بلادِ المغربِ في شبابِه، وتجرَّدَ لالتماسِ العلمِ وتِطلابِه، وطلبِ الفضلِ والأدبِ مِن أبوابِه، وطافَ في أقطارِ الأندلسِ وجال، ولقيَ مِن أهلِ العلمِ فُحولَ الرِّجال، واقتبسَ مِن أنفاسِهم، وأَنِسَ مِن ناموسِ نبراسِهم، وتعلَّمِ مِن تبيانهم، وتكلَّمَ بلِبانِهم، وتأسَّن (٢) بأَنْسَائهم (٣)، فتحَ اللهُ عليه في خِدمةِ الحديثِ بابًا، سهُلَ عليه مَدخلُه، فعلمُ الحديثِ وتدوينُه محطُّهُ ومَرحَلُهُ، صنَّف فيه تصانيف وجمعَ، وألَّفَ فيه تآليفَ ونفَع، وكانَ متردِّدًا بينَ الحرمين، رافعًا مِن شرفِ جوارِهما عَلَمين، ثمَّ إنَّه اختارَ بالآخرةِ مجاورةَ المدينة، ورزقَه اللهُ بها مِن التَّمنِّياتِ حَليلةً مَدَنِيَّة، فأحبَّت الشَّيخ واختارَت على الدُّنيا جَنابه، وأتتْ منه ببنتينِ، فسمَّاهما طيبةَ وطابة،
(١) "المغانم المطابة" ٣/ ١٢٨١.
(٢) تَأسَّن أباه: أخذ أخلاقه. "القاموس المحيط": أسن.
(٣) الأنساءُ جمعُ نَسْءٍ، وهو اللَّبن الرقيق الممذوق بالماء. "لسان العرب": نسأ.
(٢) تَأسَّن أباه: أخذ أخلاقه. "القاموس المحيط": أسن.
(٣) الأنساءُ جمعُ نَسْءٍ، وهو اللَّبن الرقيق الممذوق بالماء. "لسان العرب": نسأ.
٥ / ٥٣٣