محمَّدُ بنُ مَسلمةَ الأنصاريُّ، في تبوك.
وأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ، على العسكرِ فيها يصلِّي بالنَّاس، بل أمَّره في حياته - ﷺ - على الحجِّ سنةَ تسعٍ، وقدَّمه للصَّلاة بالنَّاسِ في مَرضِ موتِه (١).
واستعملَ على أهلِ قُباءَ والعاليةِ: عاصمَ بنَ عديِّ بنِ الجَدِّ بنِ العجلان، بحيث لم يشهد بدرًا، وضربَ له بسهمه (٢).
وأمرَ عبدَ الله بنَ سعيدِ بنِ العاص -وكان كاتبًا- أن يُعلِّمَ الكتابةَ بالمدينة.
ولمَّا تُوفي - ﷺ - جَعلَ خليفتُه أبو بكرٍ على أنقابِ المدينةِ في زمن الرِّدَّة: عليًّا، وطلحةَ، والزُّبيرَ، وابنَ مسعودٍ، بل ألزمَ أهلَ المدينةِ بحضورِ المسجدِ خوفَ الغارةِ من العدوِّ، لقُربِهم (٣).
واستخلفَ على المدينةِ -حين برز للتَّوجُّهِ بنفسِه لقتالِ أهلِ الرِّدَّة- أسامةَ بنَ زيد، حين قدومِه بالجيش الذي جهَّزه، إنفاذًا لتأميره - ﷺ - "، ممَّا كانَ أعظمَ نفعٍ للمسلمين، بل
(١) فيه حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله - ﷺ -: "مروا أبا بكر فليصلِّ بالناس … ". أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب: حدِّ المريض أن يشهد الجماعة (٦٦٤)، ومسلم في كتاب الصلاة، باب: استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ١/ ٣١١ (٩٤).
(٢) قال الحافظ: واتفقوا على ذكره في البدرين، ويقال: إنه لم يشهدها، بل خرج فكُسر، فردَّه النبيُّ - ﷺ - من الرَّوحاء، واستخلفه على العالية من المدينة، وهذا هو المعتمد. "الإصابة" ٢/ ٢٤٦.
(٣) "البداية والنهاية" ٦/ ٣١١، و"عصر الخلافة الراشدة" ص: ٣٧٠.
(٢) قال الحافظ: واتفقوا على ذكره في البدرين، ويقال: إنه لم يشهدها، بل خرج فكُسر، فردَّه النبيُّ - ﷺ - من الرَّوحاء، واستخلفه على العالية من المدينة، وهذا هو المعتمد. "الإصابة" ٢/ ٢٤٦.
(٣) "البداية والنهاية" ٦/ ٣١١، و"عصر الخلافة الراشدة" ص: ٣٧٠.
١ / ١٤١